De Ayotzinapa, del Festival y de la histeria como método de análisis y guía para la acción. Subcomandante Insurgente Moisés

EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL.
MÉXICO.

Diciembre del 2014.

A l@s compas de la Sexta nacional e internacional:
Al Congreso Nacional Indígena:
A los familiares y compañeros de los asesinados y desaparecidos de Ayotzinapa:

Hermanas y hermanos:
Compañeros y compañeras:

Hay muchas cosas que queremos decirles. No las diremos todas porque sabemos que ahora hay asuntos más urgentes e importantes para todas, todos y todoas. Pero como quiera son muchas cosas y es larga nuestra palabra. Así que les pedimos paciencia y una lectura atenta.

Nosotros, nosotras, zapatistas, acá estamos. Y desde acá miramos, escuchamos, leemos que la palabra de familiares y compañeros de los asesinados y desaparecidos de Ayotzinapa se empieza a quedar atrás y que ahora, para una parte de los de allá, es más importante…

la palabra de otros y otras en los templetes;

la discusión sobre si las marchas y manifestaciones pertenecen a los bien portados o a los maleducados;

la discusión sobre cuál tema es más mencionado a mayor velocidad en las redes sociales;

la discusión sobre la táctica y la estrategia a seguir para “trascender” el movimiento.

Y pensamos que siguen faltando los 43 de Ayotzinapa, los 49 de la guardería ABC, las decenas de miles de asesinad@s y desaparecid@s nacionales y migrantes, l@s pres@s y desaparecid@s polític@s.

Y pensamos que sigue secuestrada la verdad, sigue desaparecida la justicia.

Y pensamos también que hay que respetar la legitimidad y autonomía de su movimiento.

Sus voces, nosotras, nosotros zapatistas las escuchamos de frente. Miles de bases de apoyo zapatistas lo hicieron y sus voces llegaron después a decenas de miles de indígenas. Su voz entonces habló en tzeltal, en chol, en tojolabal, en tzotzil, en zoque, en castilla a nuestro corazón colectivo.

Esas voces tienen juicio, saben de lo que hablan, y es su corazón como el nuestro cuando se hace dolor y rabia. Saben su camino y lo andan.

Se saben ell@s. Nos saben a nosotr@s en rabias y dolores. Nada tenemos que enseñarles nosotros, nosotras. Todo tenemos que aprenderles.

Por eso ahora, cuando su voz pretende ser tapada, silenciada, olvidada o torcida, les mandamos nuestra palabra para abrazarlos.

Por eso decimos que lo primero, más importante y urgente es escuchar a los familiares y compañeros de los desaparecidos y asesinados de Ayotzinapa. Son esas voces las que han tocado el corazón de millones de personas en México y en el mundo.

Son esas voces las que han señalado el dolor y la rabia, las que han denunciado el crimen y han señalado al criminal.

La importancia de esas voces la reconocen, tanto el gobierno, que trata de deslegitimarlas; como los buitres, que tratan de torcerlas.

Busquemos que esas voces retomen su lugar y rumbo.

Esas voces resistieron a la calumnia, resistieron al chantaje, resistieron al soborno. Esas voces no se vendieron, no se rindieron, no claudicaron.

Esas voces son solidarias. Supimos, por ejemplo, que cuando se acumulaban jóvenes en las cárceles, y los “bien portados” les aconsejaban a esas voces que no se detuvieran en l@s pres@s, que su liberación no era lo importante porque de por sí el gobierno estaba “infiltrando” las movilizaciones, las voces dignas y firmes de los familiares y compañeros de los 43 dijeron, palabras más o menos, que para ellos lo de la libertad de los detenidos era parte de la lucha por la presentación de los desaparecidos. O sea que, como quien dice, esas voces no se dejaron chantajear ni compraron la baratija barata de los “infiltrados”.

Cierto, esas voces han tenido la fortuna de encontrar una población receptiva en su par básico: el hartazgo y la empatía. El hartazgo frente a las formas “clásicas” del Poder, y la empatía entre quienes padecen sus abusos y costumbres.

Pero eso ya estaba en calendarios y geografías diversos. Lo que pone a Ayotzinapa en el mapa mundial es la dignidad de los familiares y compañeros de los jóvenes asesinados y desaparecidos. Su tenaz e intransigente insistencia en la búsqueda de justicia y verdad.

Y en su voz se reconocieron muchas y muchos en todo el planeta. En sus palabras hablaron otros dolores y otras rabias.

Y sus palabras nos vinieron a recordar muchas cosas. Por ejemplo:

Que la policía no investiga robos; la policía secuestra, tortura, desaparece y asesina personas con o sin filiación política.

Que las instituciones actuales no son el lugar para encausar la indignación, las instituciones son las que provocan indignación.

Que el sistema no tiene soluciones para el problema porque él es el problema.

Que, desde hace tiempo y en muchas partes:

los gobiernos no gobiernan, simulan;

los representantes no representan; suplantan;

los jueces no imparten justicia, la venden;

los políticos no hacen política, hacen negocios;

las fuerzas públicas del orden no son públicas y no imponen más orden que el del terror al servicio del que tenga más paga;

la legalidad es el disfraz de la ilegitimidad;

los analistas no analizan, trasplantan sus fobias y sus filias a la realidad;

los críticos no critican, asumen y difunden dogmas;

los informadores no informan, producen y distribuyen consignas;

los pensadores no piensan, comulgan con las ruedas de molino de moda;

el crimen no se castiga, se premia;

la ignorancia no se combate, se ensalza;

la pobreza es el pago para quienes producen las riquezas.

Porque resulta, amigos y enemigos, que el capitalismo se nutre de la guerra y de la destrucción.

Porque se acabó la época donde los capitales necesitaban de paz y estabilidad social.

Porque en la nueva jerarquía dentro del capital, el especulativo reina y manda, y es su mundo el de la corrupción, la impunidad y el crimen.

Porque resulta que la pesadilla de Ayotzinapa no es local, ni estatal, ni nacional. Es mundial.

Porque resulta que no es sólo contra jóvenes, ni sólo contra varones. Es una guerra con muchas guerras: la guerra contra lo otro, la guerra contra los pueblos originarios, la guerra contra la juventud, la guerra contra quienes, con su trabajo, hacen andar al mundo, la guerra contra las mujeres.

Porque resulta que el feminicidio es tan añejo, cotidiano y ubicuo en todas las ideologías, que es ya “muerte natural” en los expedientes.

Porque resulta que es una guerra que cada tanto toma nombre en un calendario y una geografía cualesquiera: Erika Kassandra Bravo Caro: mujer, joven, trabajadora, mexicana, 19 años, torturada, asesinada y desollada en el “pacificado” (según las autoridades civiles, militares y mediáticas) estado mexicano de Michoacán. “Un crimen pasional”, dirán, como quien dice “víctimas colaterales”, como quien dice “un problema local en un municipio del provinciano estado mexicano de… (ponga el nombre de cualquier entidad federativa)”, como quien dice “es un hecho aislado, hay que superarlo”.

Porque resulta que Ayotzinapa y Erika no son la excepción, sino la reafirmación de la regla en la guerra capitalista: destruir al enemigo.

Porque resulta que en esa guerra el enemigo somos todas, todos, todo.

Porque resulta que es la guerra contra todo, en todas sus formas y en todas partes.

Porque resulta que de eso se trata, de eso se ha tratado siempre: de una guerra, ahora contra la humanidad.

En esa guerra, l@s de abajo encontraron en los familiares y compañeros de los ausentes de Ayotzinapa un eco amplificado de su historia.

Ya no sólo en su dolor y rabia, sobre todo en su terco empeño de encontrar la justicia.

Y con su voz se terminaron las mentiras del conformismo, del “aguantamos todo”, del “no pasa nada”, de “el cambio está en un@ mism@”.

Pero, en medio del dolor y la rabia, arriba de nuevo revolotean los buitres sobre la extendida mancha de muertes y desapariciones nombradas.

Porque donde un@s cuentan ausencias injustas, otr@s cuentan votos, vidrios, cargos, membretes, encabezados, marchas, firmas, likes, follows.

Pero no hay que dejar que la cuenta que cuenta e importa se quede atrás.

Nosotras, nosotros, zapatistas del EZLN, pensamos que es tan importante lograr que retomen su lugar las voces de los familiares y compañeros de los asesinados y desaparecidos de Ayotzinapa, que hemos decidido:

1.- Ceder nuestro lugar en el Primer Festival Mundial de las Resistencias y las Rebeldías contra el Capitalismo, a los familiares y compañeros de los Normalistas de Ayotzinapa asesinados y desaparecidos. Pensamos que en sus voces y oídos habrá ecos generosos en y para tod@s l@s que, estando o no estando, participarán en el Festival.

2.- Por eso nos estamos dirigiendo a las compañeras y compañeros del Congreso Nacional Indígena en las distintas sedes, a la Comisión Conjunta del CNI-Sexta para el Festival Cultural, y a quienes apoyarían a nuestra delegación en transporte, alojamiento, alimentación, seguridad y salud, para pedirles que dediquen y apliquen sus esfuerzos a los familiares y compañeros de los Normalistas de Ayotzinapa que hoy nos hacen falta a tod@s. Por eso pedimos que los atiendan, escuchen y les hablen como si fueran cualquiera de l@s 20 zapatistas, 10 mujeres y 10 hombres, que formarían nuestra delegación.

3.- Por eso pedimos, respetuosamente, a los familiares y compañeros de los ausentes de Ayotzinapa que acepten nuestra invitación y nombren, de entre ell@s, una delegación de 20 personas, 10 mujeres y 10 hombres, y participen como invitados de honor en el Festival Mundial de las Resistencias y Rebeldías contra el Capitalismo a celebrarse del 21 de diciembre del 2014 al 3 de enero del 2015. Para nosotros, nosotras las zapatistas fue muy importante escucharlos directamente. Creemos que será muy bueno que todas las personas que asistan al festival tengan el mismo honor que nos concedieron. Y creemos también que a ustedes les aportará mucho el conocer otras resistencias y rebeldías hermanas en México y el mundo. Podrán ver entonces lo grande y extendido que es el “no están solos”.

4.- El EZLN participará en el Festival. Nuestro oído atento y respetuoso estará ahí como uno más entre nuestr@s compas de la Sexta. No en templetes ni en lugares especiales. Como sombras estaremos, junto a tod@s, entre tod@s, detrás de tod@s.

5.- Nuestra palabra para la compartición está ya en un video. Se le ha indicado a “Los Tercios Compas” que lo hagan llegar en su oportunidad a las distintas sedes del Festival y a los Medios Libres, Alternativos, Independientes, Autónomos o como se llamen, que son de la Sexta, para que lo difundan, si así lo consideran pertinente, en sus tiempos y modos.

6.- El 31 de diciembre del 2014 y el día primero del año del 2015 será un honor para nosotros recibir, en el caracol de Oventik, como invitados especiales a las mujeres y hombres que, con su dolor y rabia, han levantado en todo el planeta la bandera de la dignidad que abajo y a la izquierda somos.

7.- Y no sólo, también aprovechamos para invitar a todas, todos y todoas de la Sexta nacional e internacional, encapuchad@s o no, a que participen en esta gran compartición, a que hablen de sus historias y a que escuchen a la otra, al otro, a lo otroa.

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De la histeria como método de análisis y guía para la acción.

Nosotras, nosotros, zapatistas, acá estamos. Desde acá los miramos, escuchamos, leemos.

En las recientes movilizaciones por la verdad y la justicia para los normalistas de Ayotzinapa, se ha repetido la disputa por imponer el carácter de las movilizaciones, ahora llegando a la criminalización de quienes coinciden con un estereotipo trabajado: jóvenes, con el rostro cubierto, vestidos de negro, y que son o parecen anarquistas. En suma, son mal portados. Y como tales deben ser expulsados, señalados, detenidos, amarrados, entregados a la policía o a la justa ira de los sectores progresistas.

A esto se ha llegado con reacciones coincidentes o cercanas a la histeria en algunos casos, y a la esquizofrenia en otros, impidiendo una argumentación razonada y un debate necesario.

Aunque ya habíamos presenciado esto antes (en la huelga de la UNAM 1999-2000, en 2005-2006, en 2010-2012), el relanzamiento de este método de análisis y guía para la acción de la izquierda bien portada, permite algunas reflexiones:

Los familiares y compañeros de los asesinados y desaparecidos de Ayotzinapa, como los de decenas de miles de desaparecid@s y asesinad@s, no piden caridad o lástima, demandan verdad y justicia.

¿Quién es quién para decir que esas demandas, que son las de cualquier ser humano en cualquier parte del mundo, tienen que expresarse de tal o cual forma? ¿Quién escribe el “manual de buenos y malos modos” para expresar el dolor, la rabia, la inconformidad?

Pero bueno, se puede y debe debatir cómo abraza más y mejor la palabra “compañer@”. Si con una voz engolada en lo alto de un templete o si con un vidrio roto. Si con un “Trending Topic” o si con una patrulla policial en llamas. Si con un blog o con un grafiti. O tal vez con todas o tal vez con ninguna de ellas, y cada quién con su cada cual crea, construye, levanta su modo de apoyar.

Pero ni siquiera quienes tienen la autoridad moral y la estatura humana para decir “así sí” o “así no”, es decir, los familiares y compañeros de los que faltan de Ayotzinapa, lo han hecho.

Entonces, ¿quién ha otorgado los cargos de comisarios del buen comportamiento para el apoyo y la solidaridad? ¿De dónde viene ese alegre señalar a unos y a otras como “agentes gubernamentales”, “infiltrad@s” y, ¡horror de horrores!, “anarquistas”?

/ Es ridículo que se argumente “ésos no son estudiantes, son anarquistas“. Cualquier anarquista tiene más bagaje cultural y conocimientos científicos y técnicos que el promedio de quienes, como policías del pensamiento, los señalan y piden para ell@s la hoguera. Y ni hablar de quienes enarbolan y se enorgullecen de la estupidez y la ilegalidad como método policíaco (“le guste a quien le guste”) en el gobierno de la Ciudad de México. /

Pero, claro, se puede inventar un monigote a modo (una especie de anarquista insurreccional región 4) y ridiculizarlo confeccionándole un cuerpo teórico caricaturizado, para que así pueda ser despachado sin contratiempos en cualquier ministerio público mediático o judicial (claro, si es grabada en video su detención, si no, pues, ¿quién lo va a extrañar?). Después de todo, la información “periodística” viene de fuentes confiables: las delaciones y la policía política.

No es lo mismo señalar (quien señala acusa, juzga y condena, y demanda que la policía ejecute la sentencia), que debatir. Porque para señalar sólo es necesario estar a la moda (lo que es cómodo, fácil y, bueno, sí, aumentan los “likes” y los “follows“). Para señalar no se necesita una investigación argumentada, basta “postear” algunas fotos.

Así nacen los grandes romances entre l@s “líderes de opinión” y las masas de “seguidores”: la fe ciega sintetizada en 140 caracteres.

Del “yo te sigo y tú me sigues” a ” y vivieron muy felices“, de ahí a “No me amas porque no me das RT ni Fav ni like. Cambiaré de Sinsajo“.

Para debatir hay que investigar (órales: tras que hay diferentes anarquismos; órales reiterado: tras que la “acción directa” no es necesariamente violenta), pensar, argumentar y, ¡arghhh!, lo más peligroso y difícil: razonar.

Debatir es difícil e incómodo. Y hay consecuencias para quien debate (digo, además de los pulgares abajo, los dedos medios arriba y los “ya no te sigo” en cascada).

Ni modos, luego hay gente que no camina por la vida tratando de agradar, conformar, encajar, atraer.

Detrás de cada ser crítico hay una larga lista de “seguidores” desertando, mudándose a donde no haya que pensar y el RT no sea un autogol.

Y cuando el periodismo progre suple las funciones de ministerio público y acusa, interroga, concluye y condena, ¿señala o debate?

¿O se trata de debatir así? ¿L@s anarquistas en las cárceles o perseguid@s o exiliad@s, y las buenas conciencias en los editoriales, los micrófonos y el azul trinar?

Ok, ok, ok. ¿Pero estamos de acuerdo en apoyar a los familiares y compañeros de los asesinados y desaparecidos de Ayotzinapa, o eso ya no importa?

¿Tampoco los infantes de la guardería ABC, los desaparecidos de Coahuila, los migrantes ignorados, los “daños colaterales” de la guerra, la mujeres violentadas y asesinadas todos los días a todas horas en todos los lugares en todas las ideologías?

¿Sólo importan el cambio de nombre de quien se sienta en la silla o el promover el empleo en las empresas de vidrios, cristales y anaqueles?

A quienes insisten en el camino electoral como única y excluyente opción, no se les ha acusado de “infiltrados”, “policías”, “provocadores” o “soldados de la sedena vestidos de civil”. Se les acusa de ilusos, ingenuos, bobos, tontos, buscachambas, oportunistas, intolerantes, ambiciosos, buitres, tiranos y déspotas. Bueno, también de fascistas. Pero no de “infiltrados”, aunque más de un@ cumple a cabalidad con el perfil real de agente gubernamental y policía político.

Sabemos que unos y otros son grandes estrategas (basta ver los logros que han obtenido), piensan, proponen e imponen que “hay que trascender la movilización”. Los unos con marchas bien vestidas y educadas buscando contener y encauzar; los otros con la acción directa, violenta y excluyente de la rabia.

Unos y otros con el afán vanguardista, de élite exclusiva, de dirigir, hegemonizar y homogeneizar la diversidad en modos, tiempos y lugares.

Del “si rompes un vidrio eres infiltrad@” al “si no lo rompes… también”

Para unos y otros lo que vale y cuenta es el centro geográfico y lo que en él converge: el poder político, económico y mediático.

Si no pasa en la ciudad de México, no ocurre, no tiene validez, no cuenta. Lo “histórico” es su patrimonio exclusivo.

No existen para ellos las movilizaciones en Guerrero, Oaxaca, Jalisco, Veracruz, Sonora, y demás rincones de México y del mundo.

Pero como en unos y otros reina la pereza para el análisis crítico, no se dan cuenta de que no es ahí donde está el centro del Poder.

Allá arriba las cosas han cambiado y mucho.

Mientras se siga abandonando el análisis serio y profundo del nuevo carácter del Poder, siguiendo de narices los calendarios de arriba (electorales e institucionales) de una a otra fecha, o el apremio de “algo hay que hacer, lo que sea” manque sea inútil y estéril, se seguirán reiterando los mismos métodos de lucha, los mismos reflujos, las mismas derrotas.

Hacia un debate serio:

Sobre las acciones directas en las marchas de la ciudad de México, el 8 y 20 de noviembre y el 1 de diciembre del 2014, acaso convenga recordar las siguientes palabras de Miguel Amorós:

“En tales eventos la sola presencia de ciudadanistas y aliados suyos ya basta para sembrar la confusión y convertir las mejores intenciones radicales en puro activismo, integrado sin dificultad en el espectáculo y por lo tanto manipulable, como argumento de los gobernantes para justificar los excesos de la fuerza pública o como coartada de los ciudadanistas para justificar el fracaso de sus expectativas. El activismo -violento o sólo ideológico- es el mayor revelador de la obsolescencia de la revuelta al reflejar la pobreza teórica y la debilidad estratégica de los enemigos del capital y del Estado. Acuciados los activistas por la necesidad de hacer “algo”, se apuntan a todos los bombardeos, cayendo por tanto en la trampa mediática y espectacular, que los tacha de gamberros o de provocadores. El resultado no es útil más que para los gobiernos, los partidos o los seudomovimientos, basura que si existen es para impedir la más remota posibilidad de una lucha autónoma o de un pensamiento revolucionario“. Amorós, Miguel. “El Ocaso de la Revuelta” Octubre del 2001. En “Golpes y Contragolpes” Pepitas de calabaza ed. & Oxígeno dis. España. 2005.

Lo que sigue: requisitos para manifestarse:

Ellos: credencial del INE o cédula de identidad, comprobante de domicilio (si no tiene casa propia, copia del contrato de arrendamiento; si la tiene hipotecada, ¿qué hace usted aquí?), saco y corbata (no, smoking no, no hay que exagerar todavía, ése es para cuando crucemos triunfantes, sobre los hombros de la muchedumbre, la sagrada puerta que los inconscientes pretendieron destruir), manos y cara limpias, sin tatuajes visibles, sin piercings, y sin peinados estrafalarios (estrafalarios: todo lo que no aparezca en las revistas de moda), zapatos de vestir (nada de tenis o botas), firmar una carta-compromiso donde se obligue a respetar todo signo de autoridad y/o de poder en cualquiera de sus acepciones, así como señalar cualquier actitud o intención de separarse de estas reglas.

Ellas: lo mismo pero con traje sastre. Oh, lo lamento, sí, tiene que peinarse.

Elloas: no califican para manifestarse. Por favor proceda al siguiente closet.

De la vanguardia del proletariado y los bien y mal portados:

Les avisamos, porque creemos que no saben, que el Sindicato Mexicano de Electricistas (SME) nos negó, al CNI y al EZLN, el préstamo de una de sus instalaciones para la celebración de los actos culturales, en el DF, del Primer Festival Mundial de las Resistencias y las Rebeldías contra el Capitalismo: “Donde los de arriba destruyen, los de abajo reconstruimos”.

Antes de la campaña de “pórtese bien y diga NO a las capuchas”, el SME había otorgado, generoso, uno de sus locales para la fiesta cultural. Conforme fue avanzando la campaña de “no temas al Estado, témele a lo diferente”, fueron apareciendo los pretextos que preparaban el camino: “es que son vacaciones, no hay quien cuide, no vamos a pasar la navidad así”.

Después fueron más claros y nos dijeron: “que un sector dentro del SME estaba en contra de lo que se hacía en solidaridad con otras luchas, que en asamblea se había planteado la necesidad de parar ese asunto de estar metidos con los de Ayotzinapa, que no era posible estar, por un lado negociando con el gobierno y, por el otro lado, metidos con un movimiento de jóvenes encabronados, encapuchados, que estaban haciendo acciones como las de Palacio; y que habían tenido que parar lo de la llegada de los jóvenes que querían hacer parada en el deportivo (se refiere al lugar, propiedad del SME, que iban a prestar), cuando llegaran las caravanas, que luego ustedes (la Sexta y el CNI) y sus encapuchados (en el papel de los encapuchados: el EZLN) queriendo hacer su festival, que no se puede, que búsquense otro lugar, que esperan que los comprendamos”.

Dijeron más cosas, pero se refieren a cuestiones internas del SME que no nos corresponde repetir ni difundir.

¿Qué tal? Los compas del Congreso Nacional Indígena habían propuesto que fuera en un local del SME como un reconocimiento y saludo a su lucha y resistencia, y nosotros apoyamos su propuesta. Y todavía por ahí hay quien piensa que las purgas serán hasta el improbable momento en que la vanguardia proletaria tome el Poder.

Y pues nosotras, nosotros los zapatistas comprendemos. Pero no entendemos. No entendemos cómo fue que un movimiento que ha padecido una campaña con toda clase de calumnias, mentiras y hostigamientos (aún mayor que la que ahora padecen jóvenes, anarquistas y no anarquistas, encapuchados y no encapuchados, estudiantes y estudiosos) como el SME, se rindió a la moda de criminalizar a lo diferente. No entendemos cómo es que suscriben la moda en turno y deciden entrar al “aro” de las buenas conciencias y deslindarse de quienes no sólo los respeta(ba)n, también los admira(ba)n. ¿Es ese deslinde parte de los principios del nuevo partido político que construyen? ¿Es parte de la celebración de sus 100 años?

Hubiera sido más fácil hacer como ahora hacen en la Ciudad de México, y poner un letrero a la entrada que rezara “No se admiten encapuchados” y ya. No hubiéramos entrado nosotros, cierto, pero su lucha de ustedes se hubiera visto vivificada con todos los colores que son el color de la tierra en el Congreso Nacional Indígena, así como con la diversidad de resistencias y rebeldías que, aunque no tengan locales para hacer fiestas culturales, florecen en varios rincones de México y el mundo.

Como quiera, en nuestras limitadas posibilidades, seguiremos apoyando su justa lucha. Y, por supuesto, les mandamos la invitación para el Festival.

Elija la respuesta correcta:

“Viles encapuchados” (o equivalentes con los nuevos sinónimos: “anarquistas”, “infiltrados” “provocadores”, “estudiantes”, “jóvenes”). Esto lo dijo, lo tuiteó, lo declaró, lo firmó, lo cantó, lo pintó, lo dibujó, lo pensó…

a).- un o una articulista, intelectual, caricaturista, periodista, locutor de los medios conservadores de paga.
b).- una o un articulista, intelectual, caricaturista, periodista, locutor de los medios progresistas de paga.
c).- una o un artista conservador.
d).- un o una artista progresista.
e).- un general del ejército federal.
f).- un líder de la patronal.
g).- un líder sindical obrero de la vanguardia del proletariado revolucionario.
h).- un líder de un partido político alineado a la derecha.
i).- un líder de un partido político alineado más a la derecha.
j).- un líder de un partido político alineado… Ya, en resumen: un líder de un partido político cualquiera.
k).- Epi.
l).- Enrique Krauze.
m).- todos los anteriores.

Resultado: Cualquier letra que haya seleccionado es correcta. Si eligió la última opción, usted no sólo ha acertado, también ha hecho un monitoreo exhaustivo de redes sociales y medios de paga y libres. No sabemos si felicitarle o darle el pésame. Lo dicho: en los tiempos actuales, si no estás bien confundido es que no estás bien informado.

En el balcón de las redes sociales:

Un tuit modelo de la gente bien después de la marcha del 20 de noviembre del 2014 en la ciudad de México: “¿por qué la policía detuvo arbitrariamente a civiles en lugar de detener a los anarquistas?” Ojo: note usted no sólo que a los anarquistas está bien detenerlos arbitrariamente, también que no son “civiles”.

Un comentario de la gente bien frente a una foto de la policía del DF en modo “legusteaquienleguste” golpeando a una familia en los alrededores del zócalo del DF el 20 de noviembre del 2014: “Yo los conozco y ésos no son anarquistas“. Ojo: si nadie lo conoce o es anarquista, se merece esos golpes.

Un argumento de la gente bien al inicio del movimiento, o después, no importa: “De seguro esos ayotzinacos se lo buscaron, quién les manda andar de anarquistas“. Ojo: sin comentarios.

El Diálogo Imposible:

“¿Cómo que no entiendes cómo está eso de encapuchados igual a anarquistas igual a infiltrados? Mira, esa gente no quiere hacer política, sólo quiere hacer desorden. Eso quiere decir anarquismo: desorden. Lo de cubrirse el rostro es por cobardía. Y lo de infiltrados es porque sirven al gobierno. ¿Qué? Sí también están encapuchados los zapatistas y estaban encapuchados quienes se enfrentaron a Ulises Ruiz en Oaxaca, y algunos de los que ahora se movilizan en Guerrero y Oaxaca. Ah, pero ésos no están aquí, en nuestra ciudad (el “nuestra” ha sido remarcado con una mirada de advertencia). Los zapatistas, los oaxaquitas y los de guerrero, bueno, pues son inditos de buen corazón. Claro, sin dirección política clara. Y están lejos, se les puede mandar ayuda humanitaria, que es como nosotros llamamos a deshacernos de lo que ya no sirve o se ha vuelto inútil, o peor aún, pasado de moda. Pero estos pinches anarquistas están aquí, toman nuestras calles (se repite la mirada amenazante en el “nuestras”) y, ¿cómo te diré?, pues arruinan el paisaje. Un@ aquí esforzándose por hacer un buen happening muy en la onda retro, los sixties, ¿me entiendes?, muy de amor y paz, de era acuario, flores, canciones, drogas blandas, smartdrinks, buena vibra pues. Mira, tengo una aplicación en mi fon que despide luces con tonalidades acordes a lo que me meto. ¿Eh? No, yo no marcho en un contingente, yo camino por el camellón, me subo a… No, no es para ver mejor la marcha, es para que las masas me vean mejor. Mira chavo, chava o lo que seas, las manifestaciones aquí deben ser como ir al club, ¿me entiendes? Se trata no de protestar sino de vernos entre nosotros, saludarnos, y al día siguiente confirmar que somos los que somos, no en la sección de sociales, sino en la de nacionales. Además, esto de Ayotzi… No, ya nadie dice Ayotzinapa, es más cool decir “Ayotzi”. Bueno, pues te decía que Ayotzi tiene repercusión internacional o sea que nos da un aire muy cosmopolita. Qué socialités ni qué nada, eso es para las derechas. Nosotros, las izquierdas modernas, nos damos a conocer en estos eventos. En la próxima, si esos nacos no se reiteran, estamos viendo de traer a Mijares. Sí, para que nos cante ésa de “soldado del amor”. Y para estar a tono que venga también Arjona y se aviente con ésa de “soldado raso”. Sí, se va a ver súper todos marchando al ritmo, tomados de la mano con los guardias presidenciales y los policías. Tal vez mejor de noche y sacamos los encendedores y movemos los brazos al compás de “soldado del amor, en esta guerra entre tú y yo…” y con Arjona “voy marcando el paso, mientras sobrevivo. No tengo coraje, me ganó el olvido”. Sí, ya estamos viendo de que, en la próxima, Eugenio Derbez sea el orador principal. ¡Será genial! ¡Infiltraremos a Televisa y la pondremos de nuestro lado! ¿Eh? No, ya no vamos a pedir que renuncie Peña… Pues porque ya se pasó la fecha, ahora tenemos que prepararnos para el 2018. ¿Eh? Qué importan las demandas originales de los de allá. Cierto, pobrecitos, pero por eso mismo deben aceptar la dirección de los que saben, o sea de nosotros. Mira, lo que este país necesita no es una revolución, sino un buen “feat” masivo o sea nosotros en el papel principal y único, y la plebe en los coros o de tramoyistas, sí, la historia que vale la pena es una “selfie” con nosotros en primer plano y las masas atrás y abajo, embelesadas, aclamándonos, y… sí, ya tengo las palabras que voy a decir cuando me supliquen que suba al templete… ¡Ey! ¡Espera! ¿Por qué te niegas al diálogo? ¡Pinche anarco! ¡Y mejor ponte una capucha porque desde lejos se te nota lo naco! ¡Ah, por eso este país no avanza! Pero ya le tomé la foto, ahora la subo a mi feis para que anoten a otro infiltrado, ¿o era infiltrada? Bueno, no me fijé bien, y es que vestía muy de hueva, muy de cliché. Me dueles México…”

Otras líneas de investigación:

1.- Las tres palabras que les valieron, a Abarca estar bajo protección en el penal del Altiplano, y el arraigo a su dama de hierro región 4, ambos fuera del alcance de los medios: “fueron los federales“. Después de eso, ya no les preguntaron más. No porque no quisieran saber, sino porque ya sabían.

2.- Ahora que allá arriba sí están contemplando seriamente la posibilidad del “relevo” en Los Pinos (de ahí la súbita elocuencia de los titulares de marina y sedena, y los caóticos deslindes del poder mediático), quienes pedían hasta antes del 1 de diciembre la renuncia de Peña Nieto, ¿ahora van a sacar un documento que se llame “La Defensa de las Instituciones y el Rechazo a la Renuncia Presidencial. Versión junio de 1996, actualizada al 2014-2015??

Señalar y delatar en serio:

1.- El análisis que adjudica la responsabilidad de la represión a las acciones directas violentas de grupos “anarquistas”, debería ser consecuente y, en el caso de México, también hacer responsable de la represión a quien develó el escándalo de la llamada “casa blanca” provocando el enojo de la pareja presidencial (aunque luego compensó asumiendo las funciones de Ministerio Público). Pero no, el reparto de culpas también es de clase. Y corresponde a los bien portados enarbolar la campaña de criminalización de los jóvenes pobres (según la secuencia de equivalencias: infiltrado = encapuchado = anarquista = joven = pobre), que es la misma que, en su tiempo, echó a andar la larga pesadilla ahora llamada “Ayotzinapa”.

2.- Según lo último que vemos, leemos y escuchamos, los infiltrados comprobados no se cubren el rostro. Infiltrados por el gobierno de la Ciudad de México (“la izquierda institucional como alternativa”) y sus empleados, han sido filmados agrediendo a manifestantes, haciendo detenciones arbitrarias y “sembrando” capuchas en los agredidos.

Ahora bien, siguiendo el método de análisis aconsejado por la histeria y la lógica impecable de los policías del pensamiento y el buen vestir, es de esperar que todas las personas que no marchen encapuchadas son potenciales “infiltrados” y deben ser señaladas, detenidas y puestas a disposición de la autoridad “para que dejen a los encapuchados manifestarse por sus demandas”. Así que ahora, cuando en las marchas vean a alguien no encapuchado, deberían señalarlo y expulsarlo al son del estribillo “no a la violencia, no a la violencia”.

3.- Un poco de memoria: ¿No son quienes ahora critican las acciones “violentas” contra el patrimonio “histórico”, comercial y financiero en las manifestaciones por Ayotzinapa en el DF, los mismos que bloquearon bancos, centros comerciales, se plantaron “históricamente” en Reforma en 2006, y hostigaron a las empleadas del uniforme naranja por ser “cómplices” del fraude electoral del 2012? Ah sí, es que es más grave un fraude electoral que 43 indígenas desaparecidos y decenas de miles de personas en la misma situación.

4.- El clamor de la histérica campaña ha tenido eco y cosecha sus primeros triunfos: unos vivales son detenidos en una caseta, lejos de la marcha, mientras recolectaban apoyo en beneficio propio; son amarrados y exhibidos triunfalmente en la “toma de la ciudad de México” el 6 de diciembre del 2014. Luego, por la magia de los medios, se convierten en “infiltrados” en la marcha, y se señala que hay entre ellos al menos un policía y un militar. Del supuesto policía, nada. El supuesto militar: tiene 17 años y “confesó” que en un mes entraría al ejército. Nadie se molestó en recordar que todos los jóvenes mexicanos, al cumplir 18 años, deben cumplir con el Servicio Militar Nacional. Como quiera, la acción fue aplaudida. Se espera que la histeria como método de análisis y guía para la acción llegará a su tope cuando haya un linchamiento. Entonces tod@s voltearán hacia otro lado.

El temido desenlace en 6 tiempos de una renuncia (complete los nombres):

1.- Un partido en crisis terminal. Card_ renuncia al partido: “seguiré como un ciudadano más“, declara.

2.- Ante la crisis de la política partidaria, empieza a ser alentada la “opción ciudadana”. En la prensa y círculos progres se empieza a hablar del surgimiento del “Card_ísmo social”.

3.- Crece el movimiento y se emplaza a todos a la unidad incondicional en torno al “ciudadano” Card_.

4.- Lop_ se niega.

5.- Nuevo fraude electoral. Una gran concentración en el zócalo capitalino. Entre los manifestantes se pueden apreciar algunas cartulinas que reproducen las últimas caricaturas de los moneros progres: “Los de Ayotzinapa son un invento de Salinas” es el común denominador. En su turno en el templete, Ele_ menciona a Lop_. Gran abucheo y silbidos de las masas. Al otro día Ele_ aclara que mencionó a Lop_ sin malicia y que, en lo personal, le tiene gran aprecio.

6.- Después del plantón de rigor, Card_ anuncia que hay que seguir en la lucha… creando un nuevo partido para contender en las próximas elecciones. No, si gana, ya no irían Epi a comunicación social, ni el tonto del desfiladero a vocero presidencial. ¿O sí? Gulp.

La historia que no cuenta para los happenings progresistas:

Sí, hay quien recuerda que el 6 de diciembre de este año se cumplieron 100 de la entrada de los ejércitos villistas y zapatistas a la Ciudad de México. Nosotros, en cambio, recordamos el zapatista gesto negativo y de desprecio frente a la silla presidencial: “cuando alguien bueno se sienta ahí, se hace malo; cuando es malo, se hace peor“, dicen que dijo el jefe del Ejército Libertador del Sur. Y si no lo dijo, seguro lo pensó.

Consejos no pedidos y que, por supuesto, nadie va a seguir:

1.- Basta de buscar su Sinsajo. Dejen el tren de la desilusión, ahí la próxima estación es “apatía y cinismo”. Su destino final: “la derrota”.

2.- No se claven en los trending topic o como se diga. Lo mismo en tuits de gente “famosa”, “líderes de opinión” o gente supuestamente “inteligente”. Busquen los tuits de la gente común. Encontrarán ahí verdaderas joyas literarias en miniatura y pensamientos de ésos que valen la pena, es decir, los que obligan a pensar. Ahí no hay tuit pequeño.

Los trending topic (los “temas del momento”) sólo sirven como espejo deformado y son tan ridículos como un salón de masturbación masiva: al final terminan todos insatisfechos y batidos. Y llega un momento en que los tuits son como diálogo de película porno: “¡oh! ¡sí, sí, así, no pares!“. ¿O es un gran mérito ganarle al hashtag #WeLoveYourNewHairJustin o al de #Sammy?

3.- Valorar a una persona por el número de seguidores y no por sus pensamientos y acciones es ocioso e inútil.

Si la mierda tuviera feisbuc, tendría “likes” (y “licks“) de cientos de miles de millones de moscas.

4.- En defensa de las redes sociales, o más bien en defensa del uso de las redes sociales, pensamos que son también una compartición si se elige a dónde dirigir la mirada y el oído.

Hay grandes escritoras y escritores, pensadoras y pensadores, analistas y critíc@s, luchador@ sociales que no aparecen ni aparecerán en los grandes medios de comunicación de paga. Y much@s de ell@s no porque no l@s “descubran”, sino porque han elegido otro canal para expresarse. Esto no sólo hay que saludarlo, también alimentarlo.

5.- Pero, por grandes que sean las posibilidades de las redes sociales, también lo son sus limitaciones. Además de lo obvio, es decir, de que no se pueden tuitear silencios y miradas, aunque es gigantesco el universo de su quehacer, sigue siendo más grande el universo que queda excluido.

Las redes sociales no sirven para suplantar la comunicación básica (mirar, hablar, escuchar, tocar, oler, gustar), sino para potenciarla.

“Si no está en tuiter no existe”, remeda la caduca sentencia “si no está en los medios no existe”.

Aunque no lo crean, hay muchos mundos afuera del espacio cibernético. Y vale la pena asomarse a ellos.

Ahí nos estamos vimos viendo:

Sí, ya sabemos que somos incómod@s para unos y otros. Para unos somos radicales, para otros somos reformistas.

Tod@s, arriba y abajo, tendrán que tragarse esto:

Acá abajo, cada vez somos más
quienes nos empeñamos en luchar
sin suplicar perdón por ser lo que somos
y sin pedir permiso para serlo.

Sale.

Desde las montañas del Sureste Mexicano.

Subcomandante Insurgente Moisés.

México, 12 de Diciembre del 2014. En el año 20 del inicio de la guerra contra el olvido.

Nota: Monitoreo de medios de paga, de medios libres, autónomos, independientes, alternativos o como se llamen, y de redes sociales, así como el aporte desinteresado de sarcasmos, diván psicoanalítico gratuito, tips de investigación, consejos inútiles, camisa de fuerza de 140 caracteres en algunas partes y otros efectos especiales: contribución de “Los Tercios Compas” que, como su nombre lo indica, no son medios, ni libres, ni autónomos, ni alternativos pero son compas. Copyrights anulados por usar capucha. Se puede citar, recitar y reciclar señalando la fuente como “infiltrada”. Se autoriza la reproducción total o parcial frente a la tira con uniforme y sin uniforme, sea que esté detrás de un arma, un escudo, una cámara, un micrófono, un esmarfon, una tablet, o en el espacio cibernético.

Damos fe: “Winter is coming, así que no olviden sus cobijas” (uno de los Stark en la próxima temporada de Game of Thrones. Spoil cortesía de “Los Tercios Compas”. Nah, no hay por qué darlas).

ORGANIZACIONES DENUNCIAN AGRESIONES DE LA SSPDF CONTRA INTEGRANTES DE RADIO COMUNITARIA.

•    Inaceptable la escalada de violencia contra manifestantes y prensa.
•    Es deber de todas las autoridades garantizar el ejercicio legítimo a la libre expresión, incluido el derecho a la protesta social.
México, D.F., a 2 de diciembre de 2014.- Desde hace dos años la Ciudad de México es testigo de cómo han escalado las agresiones por parte de las policías, particularmente el cuerpo de granaderos (dependiente del Gobierno del Distrito Federal) y Policía Federal, contra quien ejerce su derecho legítimo a manifestarse y contra quien realiza una labor vital de documentación e información, incluida la prensa, tanto comercial como la alternativa.
El día de ayer la fórmula nuevamente se repitió, ante una manifestación multitudinaria que exige la aparición con vida de los 43 normalistas se desató un operativo por parte del cuerpo de granaderos. El argumento nuevamente fue que era necesario contener a un pequeño grupo que estaban realizando destrozos en los comercios aledaños.
Sin embargo, el cuerpo de granaderos agredió directamente a los contingentes y ciudadanos que participaban en la manifestación pacífica. La prensa nuevamente fue un objetivo, como lo es el caso de quienes integran La Voladora Radio, emisora comunitaria integrante de la Asociación Mundial de Radios Comunitarias, México (AMARC-Mx): Verónica Galicia, Erick García y Eduardo Celestino.
Quienes integran La Voladora Radio fueron golpeadxs, su equipo robado, llama la atención que fue justo en el momento en que reportaban como elementos policiacos vestidos de civil daban órdenes y avanzaban para detener y en su caso golpear manifestantes, según relatan:

 

“Al finalizar el mitin en el Ángel de la Independencia se suscitaron disturbios. Minutos después de lo sucedido, sobre avenida Reforma empezaron a cercar granaderos y a arremeter contra las personas que se encontraban aún en el lugar, eran bastantes las personas que estaban retirándose y gritaban “No violencia”.
Nosotros empezamos a documentar los hechos y el avance de los granaderos. En cuestión de segundos nos encontrábamos totalmente cercados por ellos. Logramos documentar la presencia de policías vestidos de civil que portaban un guante negro y avanzaban con los granaderos tratando de detener y golpear a las personas.
Los policías se nos echaron encima y empezaron a arrinconarnos, uno de los uniformados arrancó de las manos la cámara que llevaba Verónica Galicia y con la cual estaba documentando las agresiones y a los policías vestidos de civil, además de aventarla con el escudo.
Había como 30 personas encapsuladas, incluidos nuestros tres compañeros. Durante el encapsulamiento hubo golpes con toletes y escudos, además de rociarnos con el gas de los extintores.
Las personas que se encontraban en el encapsulamiento les decían a los policías que se tranquilizaran, a lo cual los uniformados respondían con golpes. Cuando uno de los jóvenes les dijo que se calmaran, un granadero le respondió: “Cabrón, quieres ver como sí te llevo. ¿Quieres ver?” y le propinó golpes.
A otro joven le dieron un macanazo y empezó a sangrar del rostro.
Finalmente, el grupo que se encontraba encapsulado empujó para romper el cerco y lograron salir. Sin embargo, muchas personas quedaron en el lugar siendo golpeadas y rodeadas por los cuerpos policiacos.”

 
Las abajo firmantes condenamos la escalada de violencia, en este caso directamente de la policía dependiente del gobierno de Miguel Ángel Mancera, contra quienes ejercen su legítimo derecho a la libre expresión, incluido el derecho a la protesta. Es inaceptable un gobierno que agrede, secuestra y destruye los medios de información que documentan violaciones graves a los derechos humanos.
Les recordamos a las autoridades de todos los niveles, particularmente al Jefe del Gobierno del Distrito Federal, Miguel Ángel Mancera y al Ejecutivo Federal, Enrique Peña Nieto, que es su deber garantizar los derechos humanos de quienes se manifiestan. Tratar de infundir miedo a quien protesta violenta los altos estándares en materia de libertad de expresión.
Así mismo, exigimos enérgicamente que se investigue y sancione a los funcionarios que han incurrido en las agresiones, que se exprese una disculpa pública y se repare correctamente el daño a las personas agredidas, incluyendo la restitución del equipo robado.
Firman:
•    La Red Internacional de Periodistas con Visión de Género: Red integrada por  periodistas mujeres y varones de 35 países del mundo.
•    La Red Nacional de Periodistas: Integrada por periodistas hombres y mujeres de todas las entidades federativas de México.
•    Comunicación e Información de la Mujer (CIMAC): Organización Civil sin fines de lucro y Agencia de Noticias con perspectiva de Género. Desde 2005 Cimac ha registrado y documentado casos de violencia contra mujeres periodistas con el objetivo de visibilizar las particularidades enfrentadas por ellas y generar formas de atención adecuadas a su condición social y profesional.
•    Asociación Mundial de Radios Comunitarias, México (AMARC-Mx): Es una red de intercambio, coordinación, cooperación, promoción y asesoría al servicio de las radios comunitarias para promover, proteger y respetar el derecho a la libertad de expresión. En México son 34 integrantes en 12 estados del país.

Datos de contacto:
Coordinación Ejecutiva de la Oficina en México
coordinación.oficina@amarcmexico.org
Tel. 5672 4961

http://amarcmexico.org/index.php/amarc/informacion/eventos/item/312-amarc-denuncia-agresiones-de-la-sspdf-contra-integrantes-de-radio-comunitaria

DECLARACIÓN DE ORGANIZACIONES DE LA SOCIEDAD CIVIL AYOTZINAPA: RESPONSABILIDAD DE ESTADO

Compañeras, compañeros. Estamos de nuevo en esta plaza y somos miles los que nos hemos reunido, somos miles, los que hemos salido de nuevo a la calle. Desde Oaxaca hasta Baja California, desde Guadalajara hasta Chiapas, desde Santiago de Chile hasta Barcelona, Desde París hasta Chilpancingo, desde Ayotzinapa hasta el zócalo de la Ciudad de México, somos miles que volvemos a decir ¡VIVOS SE LOS LLEVARON!, ¡VIVOS LOS QUEREMOS!

Hoy, como desde hace un mes, somos miles, millones los que exigimos la presentación con vida de los desaparecidos, que exigimos justicia y castigo a los culpables, que salimos a apoyar a las Normales Rurales de este país y su proyecto histórico, así como a los familiares de los 43, aquí presentes, que son un ejemplo de entereza, lucha, resistencia y dignidad. A los familiares y los estudiantes normalistas, les llega un mensaje de todo el país y el mundo ¡NO ESTÁN SOLOS!; de las voces diversas, múltiples ha surgido un reclamo, una exigencia, un grito que nos une a todas y todos: ¡JUSTICIA!.

Salimos a acompañar a quienes han sido directamente reprimidos y a los familiares de asesinados y desaparecidos. Salimos de todas partes del país y de innumerables ciudades del mundo porque Ayotzinapa y la desaparición de los 43, simbolizan el desastre humano, político y económico que vive este país. Estamos aquí por solidaridad, apoyo y demanda de justicia, pero también porque Ayotzinapa ha desbordado los límites; Ayotzinapa simboliza cómo se gobierna este país, Ayotzinapa ha cruzado un umbral de represión, violencia,  corrupción e impunidad sin límites que se vive en Iguala, en Guerrero, pero también, a lo largo y ancho de todo México.

Estamos aquí, porque la guerra y violencia que vivimos, la represión que sufrimos, la impunidad con que se nos gobierna han rebasado sus límites. Si estamos hoy aquí es porque queremos decir YA BASTA! Porque queremos gritarles a los poderosos ¡ESTAMOS HASTA LA MADRE!. YA BASTA! YA BASTA DE LA GUERRA que con el pretexto del narcotráfico nos imponen YA BASTA de la represión política que recorre todo el país! YA BASTA de impunidad y corrupción que corroe a todas las estructuras del Estado mexicano! YA BASTA! de un modelo económico grotesco que hace más ricos a quien más tiene y que hace más pobre a los de abajo! YA BASTA de malos gobiernos! YA BASTA!.

Estamos en esta plaza para señalar con todas sus letras al ESTADO MEXICANO como responsable de lo sucedido en Ayotzinapa. Algunas voces se apresuran a exculpar a gobiernos e instituciones. Algunas voces se apresuran a declarar como grave, pero excepcional, el caso de Ayotzinapa. Algunas voces piensan e interpretan a Ayotzinapa como un acontecimiento local, debido a la corrupción de un alcalde y de un grupo de sicarios en particular. Esas voces se equivocan o mienten para ocultar y evadir.

Ayotzinapa no hubiera sido posible si no existiera una política de desmantelamiento contra las normales rurales de este país. Una política neoliberal en la educación, que ha traído aparejada la represión y persecución del proyecto normalista. Pareciera que quisieran que olvidáramos que fueron los gobiernos Federal y estatales quienes empujaron en los últimos años dicha política de desmantelamiento y represión. Pareciera que quisieran que olvidáramos que en 2011 murieron a manos de las policías del estado dos estudiantes de la misma escuela normal en Guerrero.

Ayotzinapa no hubiera sido posible si no hubiera existido una política represiva, anclada en el autoritarismo y régimen clientelar, caciquil y corrupto que aún vive el Estado de Guerrero. Para los pueblos que resisten hubo detenciones, órdenes de aprehensión y represión policiaca.  Para muchos más en Guerrero hubo ejecuciones extrajudiciales y desaparición. En Guerrero se vive un estado antidemocrático y represivo que concentra el poder en manos autoritarias con apariencia simuladora de democracia electoral.

Pero además, es necesario recordar que fueron policías, no narcotraficantes quienes se llevaron a los estudiantes. Fueron policías y no desconocidos quienes se llevaron a nuestros estudiantes. Fueron autoridades locales, de partidos políticos nacionales quienes dieron la orden de llevárselos, no los grupos criminales. Fueron además, autoridades del estado de Guerrero, fuerzas militares y hasta instituciones federales quienes no actuaron cuando ya tenían conocimiento de lo que sucedía en Iguala. Y fueron partidos e instituciones quienes toleraron por acción o por omisión,  a políticos y empresarios ligados al crimen organizado que dieron la orden de llevárselos.

Y si se los llevaron es porque en Guerrero se acostumbra la represión como forma de hacer política. Se acostumbra la impunidad como manera de silenciar. Se acostumbra la arbitrariedad y las violaciones a los derechos humanos como forma de gobierno. Se acostumbra el nepotismo, las redes familiares de poder e incluso el autoritarismo del gobernador, o de los alcaldes como respuesta a la movilización y protesta popular.  Pero estando aquí, les preguntamos a todas y todos si lo que pasa en Guerrero no se repite en todo el país. Si la impunidad no es cosa de Iguala sino de todo México. Si el autoritarismo y el despotismo no se repite de gobernador en gobernador.  Si lo que hizo posible a Ayotzinapa no se repite en todos los rincones, en todas las estructuras, en todas las instituciones. Ayotzinapa no es un problema local de seguridad por el crimen organizado, sino la expresión más aguda de la crisis y descomposición del Estado mexicano. Ayotzinapa no es sólo un problema más de violencia desmedida de grupos criminales sino que representa, la penetración y colusión de esferas del Estado por el narcotráfico y otros grupos del crimen organizado.

Desde esta plaza, desde el corazón del país, desde el zócalo de la ciudad de México, declaramos que: debido a la política neoliberal de desmantelamiento del normalismo, por el estado represor e impune que se vive en Guerrero, por las numerosas omisiones de diversas instituciones gubernamentales  así como por la colusión y penetración evidente del crimen organizado en esferas institucionales del Estado, AYOTZINAPA ES RESPONSABILIDAD DEL ESTADO MEXICANO y exigimos JUSTICIA.
Compañeros, compañeras, tenemos que mantenernos en las calles hasta que los 43 aparezcan. No debemos abandonar las calles hasta que se haga justicia. Pero no debemos abandonar la calle hasta que el Gobierno Federal se comprometa a respetar y fortalecer al proyecto del normalismo rural. NO debemos descansar hasta que aparezcan nuestros estudiantes. No debemos descansar, sin embargo, hasta obligar a los poderosos a que nuestro país cambie para que Ayotzinapa nunca más vuelva a suceder. Ayotzinapa nunca más! Nunca más un desaparecido, nunca más la represión, nunca más la ejecución extrajudicial. Nunca más la impunidad, la corrupción, el autoritarismo, las manos del gobierno unidas a las de los grupos criminales. ¡NUNCA MÁS!

Pero para que haya verdadera justicia y que Ayotzinapa nunca más se repita debe terminar la guerra y violencia que en México se ha desatado en forma de muerte generalizada, desaparición forzada y militarización que es la que en realidad gobierna México. Debe detenerse ya esta masacre. La clase política toda, gobierna en tranquilidad mientras nuestros hijos desaparecen, mientras nuestros amigos son asesinados, mientras los errores y daños colaterales del Ejército provocan muertes a diario.  La clase política duerme tranquila mientras a diario un feminicidio se realiza, mientras una desaparición, una extorsión, un asesinato se lleva a cabo. Debe detenerse esta barbarie, debemos hacerla detenerse.

Para que Ayotzinapa no se repita debe detenerse la impunidad, la corrupción y que haya verdadera justicia. La clase política toda, gobierna en normalidad mientras la corrupción va desde los policías de tránsito hasta las grandes concesiones de proyectos; mientras  las decisiones de gobierno están plagadas de ilegalidad o de simulación de legalidad; la clase política gobierna en normalidad, mientras que para nosotros acudir a la justicia y a los cuerpos policiacos es despropósito, mientras sufrimos a diario a los gobernantes y sus excesos y autoritarismos. El gobierno federal entrega hoy al narcoalcalde José Luis Abarca como muestra de justicia y acción del Estado con bombo y platillo. Pero hoy también, la clase política no puede responder hasta donde el Estado está coludido con los grupos criminales. ¿Cuántos Abarca hay en todos los municipios de país? ¿Cuántos Abarca hay en los partidos políticos? ¿Cuántos Abarca hay en los gobiernos estatales, en las policías, en el ejército, en las instituciones de justicia? La clase política toda tiene un problema enfrente ¿cómo va a demostrar y hacer creíble que no está lleno de Abarcas en sus filas? Esta crisis, esta descomposición debe detenerse, debemos hacerla detenerse.

Para que Ayotzinapa no se repita, la represión con motivos políticos que se extiende por todo el país debe terminar como política de Estado. Deben liberarse a los presos por luchar de todo el país, deben terminar las detenciones y encarcelamientos, debe terminar la criminalización de la protesta social, debemos hacerla terminar.

Para que Ayotzinapa no se repita, sin embargo, debe cambiar el modelo económico de este país y debe cambiar el régimen político que nos desgobierna hoy. La guerra que vivimos además de una guerra del crimen organizado para repartir sus mercancías y sus productos ilegales, es una guerra del Estado contra los pueblos, por la tierra el territorio y los bienes comunes naturales; es una guerra contra los trabajadores y sus derechos. Esta triple guerra debe detenerse, debemos hacerla detenerse. Para que Ayotzinapa no se repita no se necesitan pactos de elite entre los partidos sino detener la masacre y las estructuras de corrupción e impunidad.

Es por ello, compañeras, compañeros, que queremos proponerles a todas y todos que nos preguntemos si nuestra lucha además de mantenernos en la calle con nuestra exigencia central y principal de aparición con vida de nuestros estudiantes, debe, además, comenzar a organizar y organizarnos, a debatir si nos reunimos y luchamos por cambios profundos que impidan que Ayotzinapa se repita.

Estas afirmaciones que aquí planteamos son el resultado de una discusión colectiva, y desde esa reflexión llamamos a todas y todos quienes se han movilizado en todo el país, a todos aquellos también que sin salir a la calle comparten nuestro grito AYOTZINAPA NUNCA MÁS a discutir cuatro grandes temas que nos unan en la diversidad y en la lucha por terminar con esta barbarie en que se ha convertido nuestro país, nuestro México. Llamamos a discutir en cada escuela, en cada barrio, en cada centro de trabajo o también en sus familias, con sus amigos, en sus pueblos y comunidades, los siguientes puntos:

  •     AYOTZINAPA NUNCA MÁS: ¿Cómo detener la masacre, la guerra y la violencia?
  • AYOTZINAPA NUNCA MÁS: ¿Cómo parar la impunidad y la corrupción que nos gobierna?
  •   AYOTZINAPA NUNCA MÁS: ¿Cómo detener la represión política y la criminalización de la protesta?
  • AYOTZINAPA NUNCA MÁS: ¿Cómo es que el modelo económico y el régimen político intervienen en esta tragedia?

Compañeras, compañeros, este mes desde todas nuestras voces, ha surgido un grito de dolor e indignación. Nuestras rabias se han reunido en la calle y en cientos, miles de acciones de solidaridad y esperanza. La desaparición de nuestros 43, duele profundo, duelen como duele el país, duelen de frustración pero también de un grito que nos une. Estas semanas el país ha vuelto a ponerse en pié: Ayotzinapa ha desnudado al poder. Ayotzinapa ha mostrado el desastre y la barbarie en la que vivimos. Pero también Ayotzinapa ha reunido a los diversos, a los pueblos, multitudes y movimientos que juntos queremos detener esa barbarie. Que juntos queremos que Ayotzinapa no se repita nunca más, que juntos gritamos que nos regresen a los 43 que hoy son símbolo de lucha e indignación. Ayotzinapa nos ha reunido en el dolor pero también en la esperanza. Salgamos a la calle a discutir cómo detenemos esta barbarie, salgamos a exigir que nos regresen a nuestros desaparecidos, salgamos a luchar y organizarnos para que en este país, podamos gritar juntos ¡AYOTZINAPA NUNCA MAS!

¡VIVOS SE LOS LLEVARON, VIVOS LOS QUEREMOS1
¡AYOTZINAPA SOMOS TODAS Y TODOS!
¡JUSTICIA, CASTIGO A LOS ASESINOS!

131 organizaciones académicas, ambientalistas, artísticas, campesinas,  civiles, comunales, de derechos humanos, eclesiales, estudiantiles, de la diversidad sexual, juveniles,  indígenas, medios libres, políticas, populares y sindicales.

#Más de 131 (UIA);  #yosoy132internacional;   Acción Directa Autogestiva-Puebla; Agencia Autónoma de Comunicación Subversiones; Asamblea Nacional de Usurarios de Energía Eléctrica (ANUEE);  Asamblea de Mexicanxs en Argentina; Asesoría Integral y Litigios Estratégicos a Pueblos Originarios (ASER-LITIGIO AC); Brigada Callejera de Apoyo a la Mujer Elisa Martínez; Bloque Rosa; Brujas de Magón; Casa Ernesto Meneses; Caravana Climática por América Latina; Cátedra Latinoamericana Ignacio Ellacuría de Análisis de la Realidad; Centro de Atención Infantil Piña Palmera; Centro de Derechos Humanos “Fray Francisco de Vitoria OP”, A.C.; Centro de Derechos Humanos Fray Matías de Córdova; Centro de Derechos Indígenas Flor y Canto; Centro Nacional de Comunicación Social (CENCOS);  Centro de Información Laboral y Asesoría Sindical (CILAS),  Centro Universitario Ignaciano de la Universidad Iberoamericana Ciudad de México; CGH-Ho Chi Minh; Código DH; Colectiva La Castilla Combativa; Colectivo Autónomo de Estudiantes del Claustro; Colectivo Conciencia lucha y rebeldía de la UPN-Ajusco; Colectivo Conciencia Revolucionaria-IPN; Colectivo CUCEB CCH Azcapotzalco; Colectivo de Abogados y abogados Solidarios Causa; Colectivo de Lucha Estudiantil Zaragoza; Colectivo de Resistencia Estudiantil 10 de junio UAMX; Colectivo Gavilán (Iztapalapa); Colectivo Libertad y utopías de la FES Aragón; Colectivo Praxis Combativa; Colectivo RATIO; Colores de Acapulco, AC; Comité Cerezo México; Comité Estudiantil Metropolitano (CEM); Comité Pro-defensa de presos, perseguidos, desaparecidos y exiliados políticos de México. ¡Eureka!; Comité de familiares, amigas/os “Damián Gallardo”;Comuna Oaxaca; Comuna Artística Revolucionaria; Consejo Autónomo Regional de la Zona de Chiapas
Consejo de Gobierno Comunal de Cherán; Consejo para el desarrollo y la autonomía del Pueblo Ayuuk-Oaxaca; Consorcio para el Diálogo Parlamentario y la Equidad Oaxaca; Coordinación de Derechos Humanos de la Ibero Tijuana; Coordinación de Difusión Cultural de la Universidad Iberoamericana Ciudad de México; Coordinación de Gestión Comunitaria de la Ibero Tijuana; Coordinación de Organizaciones Estudiantiles de la Universidad Iberoamericana Ciudad de México; Coordinación del Programa de Arquitectura de la Universidad Iberoamericana Ciudad de México; Coordinación de Responsabilidad Social de la Universidad Iberoamericana Ciudad de México; Coordinadora de Pueblos Unidos por el Cuidado y la Defensa del Agua  (COPUDA); Coordinadora Nacional de Sindicatos Universitarios, de Educación Superior Investigación y Cultura (CNSUESIC); Defensores Oaxaqueños por Derechos Humanos “Isabel” Ac; Defensoría para la Igualdad; Departamento de Diseño, Arte y Arquitectura de la Ibero Puebla; Departamento de Educación de la Universidad Iberoamericana Ciudad de México; Departamento de Humanidades de la Universidad Iberoamericana Puebla; Dirección de Formación Social de la Ibero Tijuana; El Grito Más Fuerte; EDUCIAC; Encuentro por México-Barcelona; Estudiantes de la UASLP; Ex – normalistas de Tenería; Frente Autónomo Audiovisual; Frente contra la represión y el terrorismo de Estado-Michoacán; Frente de Pueblos del Anáhuac-Tláhuac; Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra (San Salvador Atenco); Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra y el Agua-Puebla, Morelos, Tlaxcala; Frente de Pueblos Indígenas en Defensa de la Madre Tierra;Frente Popular Francisco Villa Independiente-UNOPII; Fundación Internacional Baltasar Garzón; Fundación para la Democracia; FUNDAR-Centro de Análisis e Investigación; Greenpeace México; Grupo de Mujeres de San Cristóbal de las Casas; Hijos por la Identidad y la Justicia contra el Olvido y el Silencio (H.I.J.O.S.); Iglesias por la Paz; Instituto Mexicano de Derechos Humanos y Democracia; JASS (Asociadas por lo Justo); Jóvenes contra la Catástrofe Ecológica; jóvenes en resistencia alternativa;  Jóvenes ante la Emergencia Nacional; La Voladora Radio-Amecameca; Liga Mexicana por la Defensa de los Derechos Humanos Oaxaca;  Maestría en Comunicación y Cambio Social de la Universidad Iberoamericana Puebla;  México Vía Berlín e.V;  Movimiento Migrante Mesoameriano; Movimiento de Aspirantes Excluidos de la Educación Superior (MAES);  Movimiento de Liberación Nacional (MLN);  Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad;  Movimiento Popular de Pueblos y Colonias del Sur (MPPCS);  Mujeres Indígenas por Ciarena; Museo Casa de la Memoria Indómita;  Nueva Central de Trabajadores; Organización Nacional del Poder Popular (ONPP);  Organización Política del Pueblo y los Trabajadores (OPT);  Organización Tlacaelel;  Oxfam México;  Pastoral Social Parroquia de San Pedro de Verona Mártir-Tlalpan; Partido Obrero Socialista-Movimientos al Socialismo;  Perspectivas críticas (PCS); Prepa Ibero Ciudad de México;  Programa de Asuntos Migratorios de la Universidad Iberoamericana Ciudad de México; Programa de Interculturalidad y Asuntos Indígenas de la Universidad Iberoamericana Ciudad de México;  Programa de Medio Ambiente de la Universidad Iberoamericana Ciudad de México;Programa Indígena Intercultural del ITESO; Programa de Migración y Asuntos Fronterizos de la  Ibero Tijuana;  Programa de Género y Salud de la  Ibero Tijuana;  Programa de Desarrollo Sustentable de la Ibero Tijuana;  Pueblo Indígena Ñatho de Xochicuautla;  Radio Zapote; Red Nacional de Organismos Civiles de Derechos Humanos Todos los Derechos para todas y todos;Sección D-II-IA Académicos del INAH;  Sección D-III-239 del CENART; Servicios Integrales Émuri, AC;  Servicio Paz y Justicia (SERPAJ); Sindicato de la Unión de Trabajadores del Instituto de Educación Media Superior del Distrito Federal;  Sindicato de Trabajadores Académicos de la Universidad Autónoma de Chapingo (STAUACH);  Sindicato Independiente de Trabajadores de la Universidad Autónoma Metropolitana (SITUAM);  Sindicato Mexicano de Electricistas (SME); Sindicato Único de la Universidad de Colima  (SUTUC);  Sindicato Único de Trabajadores de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México (SUTUACM);  Servicios Humanitarios en Salud Sexual y Reproductiva;  Red Nacional de Resistencia Civil;  Regeneración Radio;  Revista Hashtag;  Telar de Raíces;  Tequio Jurídico AC; Yosoy132 Michoacán;  Yosoy132 Londres;  UNASSE;  Unión Popular José María Morelos y Pavón-Edomex.

Suma tu firma de organización escribiendo el nombre completo y localidad, estado o país a dialogorebelde@gmail.com

Tribu Yaqui y Movimiento Ciudadano por el Agua Denuncian Atentado En Sonora contra indígena

Tribu Yaqui y Movimiento Ciudadano por el Agua Denuncian Atentado En Sonora contra indígena Yaqui Lauro Baumea
Acusan del atentado al Gobernador de Sonora
Responsabilizan del hecho a la actitud omisa del gobierno de Peña Nieto
El día de ayer viernes 24 de octubre, aproximadamente a las cuatro de la mañana un sicario realizó un atentado en contra del compañero de la Tribu Yaqui, Lauro Baumea, a quién le incendiaron dentro de su casa dos vehículos para obligarlo a salir y poder atentar contra su persona. Afortunadamente no cumplieron su objetivo criminal. Lauro Baumea, tiene bajo su responsabilidad la coordinación del bloqueo en el sitio de Vícam y dos días antes fue amenazado telefónicamente, exigiéndole que detuviera dicho bloqueo.

Para la Tribu Yaqui y el Movimiento Ciudadano por el agua, estos atentados terroristas son para disuadir a quienes exigen, con actos de desobediencia civil pacífica la liberación de los compañeros yaquis injustamente encarcelados por oponerse al robo de agua a través del acueducto Independencia, construido ilegalmente por el corrupto gobernador de Sonora Guillermo Padrés y ahora operado, también de manera ilegal, por el gobierno federal a través de CONAGUA.

El atentado criminal en contra de Lauro Baumea, fue denunciado este sábado, por parte de las Autoridades Tradicionales de la Tribu Yaqui, en voz del Capitán Cesar Cota Tórtola y el vocero Miguel Angel Cota. En la conferencia de prensa, estuvieron acompañados de manera solidaria por los representantes del Movimiento Ciudadano por el Agua, quienes condenaron el acto al denunciar que detrás de la acción intimidatoria se encuentra el gobernador de Sonora Guillermo Padrés. Al mismo tiempo denunciaron la actitud omisa del gobierno federal que encabeza Enrique Peña Nieto, ante las ilegalidades y violaciones a la ley del gobierno de Sonora. Esta actitud, dicen, le abre la puerta a que se cometan actos criminales en contra de quienes se oponen a la conducta ilegal y sociópata de Guillermo Padrés.

El Capitán Cesar Cota Tórtola, le hizo un llamado directo al presidente Peña Nieto: “ Nosotros también queremos el progreso para México, pero no queremos que se siga violando la ley y se siga sin respetar nuestros derechos. Hasta ahora hemos seguido la Constitución y nos hemos apegado a la lucha jurídica, pero también podemos ejercer la autoridad en nuestro territorio. Por nuestro suelo pasan carreteras, torres eléctricas, ferrocarriles, torres de comunicación, y ahora quieren pasar el gasoducto. Si el gobierno Federal de Peña Nieto, no cumple su palabra y detiene el acueducto y nos ayuda a liberar a Mario Luna y Fernando Jiménez El Gasoducto no pasará por el territorio Yaqui. Son muchas promesas y no cumplen” Con estas palabras concluyó la autoridad militar de la Tribu Yaqui.

Carta Abierta por la Masacre de Ayotzinapa

“… somos un caso más de gente desaparecida, en México y en Guerrero se mata gente por los llamados “daños colaterales” por sus chingadas políticas entre diferentes fuerzas… nosotros no queremos ser parte de esto, queremos un México Justo y Libre.”

Omar García – sobreviviente de la Masacre de estudiantes de Ayotzinapa, México.

Testimonio en Youtube: https://www.youtube.com/watch?v=W2yBb-4B5FI&feature=youtu.be

A todas las personas del Mundo que sientan indignación y rabia por los hechos relatados a continuación, y a aquellas personas que también crean, sientan y estén convencidas que Genocidios de este o cualquier otro tipo en contra de los Pueblos no pueden volver a ocurrir. Es momento de entendernos y apoyarnos solidariamente, de Tejernos, de poder arrancar el grito desde lo más profundo de nuestras entrañas que sentencie: ¡Respétennos, queremos vivir y que sea con dignidad!

El 27 de Septiembre pasado policías del Municipio de Iguala, Guerrero, México, atacaron con armas de fuego, asesinaron salvaje, violenta y cobardemente, persiguieron, cazaron y secuestraron a estudiantes de la Escuela Normal Raúl Isidro Burgos de Ayotzinapa.

El saldo de esta literal masacre es el siguiente: 6 personas asesinadas, 17 heridos de los cuales uno se encuentra en estado vegetativo, 43  jóvenes secuestrados de manera forzada de quienes se desconoce su paradero ya la fecha se encuentran desaparecidos, 66 familias y una comunidad destrozada, un país que sólo desde sus bases se moviliza y exige: ¡Aparición con vida de los estudiantes secuestrados!, sectores de la política que se deslindan responsabilidades, apatía por parte de muchos mexicanos, un Mundo que también desde sus bases observa y considera que es increíble que ocurran hechos de este tipo pero que aún no actúa.

A partir entonces de este correlato de situaciones nos urge clarificar y exigir algunas cuestiones:

La primera y fundamental es identificar a los responsables directos de esta masacre. Creemos que además de los policías implicados directamente quienes deben responder son las siguientes personas: el Sr.  Felipe Flores Velázquez  Secretario de Seguridad Publica de Iguala, el Sr. José Luis Abarca Velázquez Presidente Municipal de Iguala, el Sr. Ángel Aguirre Rivero Gobernador del estado de Guerrero, el Sr. Enrique Peña Nieto Presidente de México.

La segunda, a partir de la manipulación mediática generada por los medios masivos de comunicación y la clase política que intenta establecer lo sucedido como cuestiones vinculadas al narcotráfico para poder restarle así importancia a los hechos,sostenemos que, por más que en México se opere habitualmente para convencer a la población en general con la lógica: “es narco, entonces no tiene que ver con los gobiernos”, fronteras hacia afuera de ese territorio no estamos dispuestos a separar esos dos extremos que parecieran formar parte de una misma vara, y que en la más leve de las interpretaciones los distintos niveles de gobierno en Méxicodeberían responder por la integridad y seguridad de sus habitantes y responder también por el accionar de sus propias fuerzas de seguridad.

La tercera, sería un grave error como ocurre una y otra vez, considerar este hecho como aislado, incluso si logra ser tildado como “narco”.Vemos de modo muy claro a la única cara de la moneda denominada Capital Transnacional, ella nos muestra que quienes cuecen arribaestán dispuestos a hacer cualquier cosa en pos de exterminarnos para que los Gobiernos puedan entregar los territorios a las empresas multinacionales. Gobiernos y Capital no están dispuestos a respetar nuestra vida y llevan cabo Genocidios de este tipo (no es necesario que mueran millones de personas para considerar genocidios a los asesinatos sistematizados), los vemos en todos los países del AbyaYala, pero también lo vemos a lo largo y ancho del Mundo en aquellos espacios y Pueblos que resisten, no es necesario mencionar aquí los incontables casos.

La cuarta, lo que podemos hacer y que no estamos haciendo: Tejernos, convocarnos, escucharnos, encontrarnos y actuar. Esfuerzos aislados se pierden y se diluyen, el capital con sus múltiples formas se ríe de nuestra torpeza y al mismo tiempo la incentiva, de esta manera nos pasa por arriba, es momento de entender que solos no podemos. En este punto, hacemos también un llamado a la comunidad internacional para que desde distintas organizaciones e individuos se solidaricen y movilicen dando cuenta de la necesidad máxima de acción de esta situación.

La quinta, sumándonos a las voces que emergen desde las bases de México y desde las 66 familias que hoy lloran: ¡Exigimos la aparición con vida de los estudiantes secuestrados! En este sentido reiteramos la identificación y el señalamiento de los responsables de la masacre.

La última, acompañando y agregando a lo dicho por Omar García, no sólo queremos un México Justo y Libre, queremos respeto por nuestra vida y que la misma sea llevada a cabo de forma digna; resistir y aguantar no nos alcanza ni nos conforma,por ello queremos un Mundo Justo y Libre que nos comprenda a todas y a todos, Mundo que pareciera ser sólo soñado pero es posible de alcanzar, sabemos, sentimos y creemos quese encuentra cerca de la Tierra y en las antípodas del Capital y de sus títeres.

AbyaYala, 12 de Octubre de 2014

Personas y Espacios firmantes:

Pueblos en Camino, La Luciérnaga en Tzeltal, Zapateándole al Mal Gobierno, Colectivo “Lucha Indígena”- Perú, Tejido de Comunicación del Pueblo Nasa – Cauca – Colombia, Resistencia Qom – Pueblo Indígena de Formosa – Argentina, Enbuscadelos Guerrerosdelapaz, David Omar Muñóz Mx, Sarah Ordoñez Mx, María Gracia Castillo Mx, César Navarro Mx, Manuel Rozental Col, Vilma Almendra – Indígena Nasa – Cauca – Colombia, René Olvera Mx, Martín Cuevas Arg, Manuela Causillas Arg, Carlos Vidales – Suecia, Carlos Jiménez – España, Sónika en Sintonía – Col, Malely Linares – Col, John Umaña – Col, Jose Pardo – Col, Diana Pérez – Col, Tomás Astelarra – Arg, Domingo Quispe Ensamble – Arg, Alfredo Seguel de Mapuexpress – Chile, Jairo Gonzalez – Alemania, DawnPaley – Canadá, Carlos Figueroa Ibarra – Puebla – Mx, Beatriz Amor – vicepresidente APDH La Costa-regional Tuyú – Buenos Aires-Argentina, PatríciaTanambi – SOS México-Brasil, GaiaCapogna – Italia, Blanca Laura Cordero Díaz del Instituto de ciencias sociales y humanidades – Buap – México, Francesco Cecchini – Escritor- Italia, Carolina Concepción González González – La Paz B.C.S. – México, Marco Turra Faoro –  Feltre – Italia, Arturo Escobar – Universidad de Carolina del Norte – Chapel Hill – USA, William I. Robinson – Sociólogo – Profesor Catedrático Universidad de California en Santa Bárbara – EEUU, Mario Estuardo López Barrientos – Guatemala, Anna Pelosi – Roma – Italia, Hugo Blanco – Perú, Edgardo Datri – Neuquén – Argentina,José Angel Quintero Weir – Venezuela, Organización Intercultural por la Educación Autónoma WAINJIRAWA – Venezuela, Asociación de Consejos Estudiantiles Indígenas de la Universidad del Zulia (ACEINLUZ) – Venezuela,  José Luis Greco – Argentina, Janialy Ortiz Camacho – Barcelona,  Ruth Nora Ibarra Perez –  Zacatecas – México, Argelia Arriaga García –  Puebla – México, Marisa Quezada, Atziri Ávila – Oaxaca – México, Micaela Alasia – Buenos Aires – Argentina, Bebeto Colin, Colectivo Locus – DF – México, Adriana Pineda – Medios Libres – Escuela Nacional de Antropología e Historia – Ciudad de México,  Luisa Costalbano – observadora de DDHH – Italia, Rebeca Torres – Londres – Reino Unido, Lluvia Cervantes – Querétaro -México, Luis de la Peña Martínez – Chakapress – México, Elizabeth Ortega – Estado de México – México, Arcelia Pérez Magaña, Rico Oliveros – DF – México, David Barrios – Ciudad Monstruo – México, Jesús Balderas Gómez – Tultitlán – México, Emiliio Zúñiga Solís- Movimiento de Resistencia Juvenil – Santiago de Querétaro – México, AriannaScremin – Vicenza – Italia, Alejandra Rivera Sánchez – Querétaro – México, Bárbara Franco Linton – Querétaro – México, Marisol Valverde Yañez- Querétaro – México, Guadalupe Suárez García – Querétaro – México, Tinya Anasa – Argentina, Elizabeth Aguilera Pinales – Querétaro – México, Daniela Monserrat Solá Otero – Querétaro – Méxic, Ortega Lara Rocío Berenice – Querétaro – México, Silvia Santarelli – Torino – Italy, María Leticia Mejía Castillo – Edo. de México, Heidi Vega – Distrito Federal – México, Ana Hernandez – Colectivo Tonali GAC – Querétaro – México, Brenda Emilia Castañeda – Guadalajara – México, Aida Alicia Loya – docente universitaria – Buenos Aires – Argentina, Laura Vera – Querétaro – México, José Angel Alvarez Quiñones a nombre del “Colectivo Vo’otikArte” – San Juan Chamula – México, Epifanía Pérez Vázquez – México, Carolina Méndez Vega – México, Diana Loeza Limón – México, Organización Café La Milpa: “Sembrando resistencia y esperanza” – México, Guerrera Solar – Colombia – México, Emma Yolanda Hernández Mendoza – Querétaro, IxcehlWelt – Ciudad de México – México, Cristina Grau Sanz – Barcelona – España, Carmen Díaz Barriga – México, Patricia Peinetti – Associacion Sur SocietàUmaneResistenti – Torino – Italia, Adriana Diana Escobar – Querétaro – México, Silvia Mejía Hernández – ITESO – Guadalajara – México, Ana GomezMejia – Lille – Francia, María Fernanda López Gallegos – Querétaro – México, Donovan Gutiérrez – DF – México, VT César Camilo, Lic. Juan José Gonzalez – Profesor Universidad Nacional del Comahue – Neuquen – Argentina, EleniMarinidou – México, Misael Balderas Silva- Colectivo Juvenil Rebeldía y Consciencia – Ecatepec – México, Marcos Peña – Frente de Trabajadores Activos Jubilados y Pensionados del Instituto Mexicano de Seguro Social – México, Gustavo Alejandro Paredes Orozco, Jaime Sandoval, Chino Duran Guerra, KevynSimon Delgado – Querétaro – México, Dalia NonatzinMiranda Díaz – Jalisco – México, José Alarcón, Héctor Mondragón – Brasil, Abimael Castro – Colombia, Lalo Díaz, Ricardo Cárdenas – Alemania, AngelLoiácono –  La Rioja – Argentina, Elisa Frediani – Italia, Myriam Espitia Espitia- Colombia, Serafin Rodriguez, Salvatore Formentore Lopore, Marcela Kurlat – Argentina, Red de Solidaridad con Chiapas de Buenos Aires – Argentina, Félix Díaz – Referente Qom – Formosa – Argentina, Yasmin Codini – Argentina, María Eugenia Borsani–Argentina, Centro de Estudios y Actualización en Pensamiento Político -Decolonialidad e Interculturalidad de la Universidad Nacional del Comahue– Argentina, Larissa Menendez – NEC/UFMT – Brasil, Aixa Gutiérrez – Querétaro – México, Araceli López Ugalde – Querétaro – México, Claudia Gómez – Valdivia – Chile, Noé Sánchez Díaz – Querétaro – México, Adela Cedillo –  Estados Unidos, Elizabeth Campos Sánchez – México, Francesca Riolo – Roma – Italia, Anel Muñiz González – México, Paulina Martínez – Oaxtepec – Morelos – México, Ramiro Santos Cobos – Ensenada – Baja California – México,  Colectivo Autónomo de Colaboración Social, Aída Favela Gavia, Samanta Jiménez Arenas – México, Marco Rodríguez-Meza – Ciudad de México – México, Mauricio Cedillo – DF – México, Amaury Jiménez – México, Lizbeth Monster Trasviña- La paz – B.C.S. – México, Felix Marcial Godinez Lara – Estado de México – México, David Moreno Gaona  – Guadalajara – Jalisco – México, Oscar Ulloa Calzada – Querétaro – México, David Ramos – Manzanillo – Colima – México, Xóchitl Zapata – Morelos – México, Cynthia Magali Pineda Pérez – mexicana – Buenos Aires – Argentina, Magdalena Guevara – Querétaro – México, Fayez Gabriel Mubarqui Guevara –  Ciudad de México – México, Omar Ulises Plata Castillo – Universidad Autónoma Metropolitana – México, Laura Barriot de Papadakis –  Guaymas – Sonora – México,Nicolás Falcoff– Argentina, Colectivo Musical La Insurgencia del Caracol – Argentina, Adriana del Carmen Aranzolo Romero – DF – México, Yazmín Gutiérrez Bravo – Guadalajara – Jalisco – México, Morita Carrasco – Universidad de Buenos Aires – Argentina, Fran Cesca Li Oro, Colectivo El trilobite Documentales Independientes, María Guadalupe Candelas Granados – Tlaquepaque – Jalisco – México, Alonso Gutiérrez Navarro – Colectivo Sin Rostro – DF – México, Teresa Chavira Blanco – Guadalajara – México, Ramón Flores Ordóñez – México -Disttrito Federal, Yuriria Pérez Vigueras – Querétaro – México, Monica Borjas Izaguirre – La paz – Baja California Sur – México, Zurishadai Ortiz Guillemín Querétaro-México, Isidro Tobías García – Matehuala – S.L.P. – México, Christian Adrián Moya Gonzalez – Querétaro – México, Fernando Guzmán González – Querétaro – México, Jonathan AlcantaraHernandez –Queretaro – México, Joel Guzmán Anguiano– Guadalajara – México, Roxana Domínguez – México, HanneCottyn – Bélgica, Raquel Rebeca Sánchez Mancha – Santiago de Querétaro – Querétaro – México, Linda Yazmín Martínez Aldana – Querétaro – México, Patricio Barrientos – Ciudad Autónoma de Buenos Aires – Argentina, Fabiola Escárzaga – UAM-Xochimilco – México, Comité regional PCM Tlaxcala- México, Armando García Salazar del Frente de Pueblos Indígenas en defensa de la Madre Tierra, Martha Bentley – Canadá, Nayeli García Mendoza – Distrito Federal – México, Ana M. Santana – California (Exijo Justicia!) – Estados Unidos, Estrella Mateos Abad, Reinaldo Zaabala García, Rogelio Curiel, Sabores de los Arcos – Buenos Aires – Argentina, Leonidas Oikonomakis – European University Institute-ROARMAG-Social Waste – Creta – Grecia, Irma Duce – Buenos Aires – Argentina, Neemias Souza Alves – Núcleo de Estudos do Contemporâneo – NEC – Universidade Federal de Mato Grosso – UFMT – Cuiabá – Mato Grosso – Brasil, Viviana Maccione – Argentina, Mauricio Dorado – Cuaca – Colombia, Centro Feminista de Información y Acción – CEFEMINA – Costa Rica, Erick Serratos – DF – México, Omar Duran Guerra Gomez Pal – Dgo. – México, Salvador Ramón Roig – Valencia – España, Selvia Fierro – Los Mochis – México, Perla del Rosario Estrada Mondragón – México, Yolanda Jimenez – Los Mochis – Sin.-  Mexico, Janna gutenberg – Köln – Alemania, Johana Gallego – Cali – Colombia, Edna Leticia Neri Fernández – Zapopan – Jalisco – México, Caty Suárez – Querétaro – México, Landy Martínez Razo – DF – México, Violeta Montellano – La Paz – Bolivia, Yolotzin Bravo – DF – México, Yasmin Vargas Bernal – México, Inocencia Guadalupe Ramíre López – Guadalajara – Jalisco – México, Vladimir Avatin Montoya Lavanderos, Alejandra Davila Pico – Colombia, Lena García Feijoo – DF – México,  Toyé Bravo Sánchez – México, Kary Félix ?- México, Elsa Beatriz Sassia – Argentina, Jasna Alcantara Mulaosmanovic – Bosnia y Herzegovina, Malinalli Vega Díaz – DF -México, Rafael Muñóz, Hugo Gonzazlez – Argentina, Alem Izquierdo, Tomás Mc Gough – Argentina, Luis Tej – Alicante – España, Adriana Maldonado, Edoardo Sabelli de los Fedayn Quadraro (Ultras Roma) – Roma – Italia, Alejandra Ojeda Pacheco – México, Miren Karmele Azkarraga Rodero – Euskadi, María Isabel Arévalo Ahuja – Defensora de Derechos Humanos – México, Daniel Gershennson – Alarbo – AC – DF – México, Lorena Aguilar Aguilar – Yucatán – México, Nely Maldonado Escoto – DF – México, Yolanda Angulo Parra – México, Phill C, Lurdes Salamanca – México, Dulce María Hernández García, Kuaray Poty, Huascar Salazar Lohman – México, Juan Ramírez Marín, Fernanda Sánchez Jaramillo – Colombia, Carmen A. Douglas-Coleman – Tonneins – Francia, Minka Luque, Humberto Robles, Adriana Maldonado – Tamaulipas – México, Gcl DP – Atenas – Grecia, Noel Vergara – México,  Edith Pérez Aragón, Laura Beristain, Pello Iruretagoiena – Zarautz – Euskal Herria, Francisco Guerra Garcia Docente Universitario – Colombia, Mauricio Acosta Rangel – Realizador Audiovisual – Colombia, Jezreel Salazar – Ciudad de México – México, Colectivo Conciencia Revolucionaria – DF – México, Rosalba Moreno – Los Ángeles, Saira Guzmán Rubio – México, Daniel Montañez Pico – Estudiante de Posgrado en Estudios Latinoamericanos – UNAM – Miembro del Colectivo Guindilla Bunda – Granada – España, Carlos Guadalupe Heiras Rodríguez, Dora Guillermina, ?Jesus Herrador Pouso – “Txistu”ex-preso politico vasco – Euskal Herria, Alejandro Lira More, Kasandra – Costa Rica, Observatorio por la Autonomía y Derechos de los Pueblos Indígenas en Colombia – ADPI, Susy Diaz, Carmen Martínez Geni, Alicia Gomez, Socorro Canseco, Daniela Patrucco, Martha Muñóz – Los Angeles – California -Estados Unidos, Violeta Vázquez Moraga –  Ciudad de México – México, Nila Vigil Oliveros – Lima –  Perú, Susana Vargas – Chihuahua – México, Ángel García Morales – Estudiantes de la UAEM-CU Zumpango – México, Marcela Román V. – México, Roberto Zavala, Hugo López Araiza Bravo – México, Katsica Mayoral – México, Mireya Ruelas, Mario Covarrubias, Carolina Moreno, Hector Segura, Beatriz Martínez V.-  Estado de México – Mexico, Alejandro Vargas – Puebla – México, Carmen M. Genis, Luz Reyes, Willian Mavisou M, David Osuna, Patricia González – México, Mayra Juárez –  México – Estados Unidos, @Fernand83380491 Mundosalaizquierda, Cristal Ribeiro – São Paulo – Brasil, Ángela Sandoval Uhthoff – UNAM – México, Sandra Ortíz – Colombia, Alma Yaneli Telesforo Gonzalez – México, Sonia Reyes – México, Pablo Domínguez – Neuquén – Argentina, Jaime Álvarez Bueno – México, Ivana Ruiz Espinoza, José Luis Valdés, Aurora Arriaga Álvarez, María Balderas – México, Vanessa Rodríguez Nava – México, Ana Luisa Martinez – México, Carlos Medina Caracheo, Marilyn  Leyva – México, Cesar Altamira  – Argentina, Ulises Rizzo  – México, Brigada Solidaria – DF – México, Patricia Aguilar, Alfonso Salvador, Mony Jiménez, Wero Blanco, Lilia Mabel Sánchez- Argentina, José Luis Núñez – Buenos Aires – Argentina, Ana Hilda Galán Madrigal, Alejandro Valenzuela Landeros  – Estudiante del Programa de Posgrado en Estudios Políticos y Sociales de la UNAM – Hermosillo – Sonora – México, Edwin Rojas – Venezuela, Carla Uribe – México,  Martha Díaz (sobreviviente de la última dictadura) – Rosario – Argentina, Ignacio Castillo Arvallo – Hermosillo – Sonora – México, Sarah Broad, Andrew Keachie, Colleen Hele – Plains Cree First Nation – Indigenous Ottawa – Canadá, Joanne Robertson – Canadá, Alberto Toral, Carmen Amaro, Irma de Jesús Miguel, Magdalena Jiménez Romero – DF – México, Giovanna Correa Ibarra – Querétaro – México, René Zúñiga Comunicador independiente – Monterrey – México, Mabel Grant Docente Universidad Nacional del Comahue – Neuquén – Argentina, Hilda Robles Crisantos – Estado de México – México, Rosa Laura Morales Cruz – DF – México, Aleuri Ricmal (desde las entrañas del abajo)  – México, Enriqueta @AngarDani – Bogotá – Colombia, Silvana Ruiz, Roberto Roman, Arturo Albizures, Visión Alternativa Asociación Civil – Mexicali – B.C. – México, Naín Rodríguez Márquez – Estado de México – México, @juano8a Alfredo Ochoa, Lupita De la Peña, Colectivo Koman ilel – Chiapas – México, Soiber Velázquez – México, Catherine Meza – Lima – Perú, Ángeles Gutiérrez, Cristina Reyes Iborra -París – Francia, Marcela Olivera – Cochabamba – Bolivia, Juan Diego Bedoya G – Colombia, Brenda Morales – México, Cátedra Americanista de la Universidad de Buenos Aires – Argentina, Francisco Briseño Ramírez – México, Francesco Biagi – Rebeldía de Pisa – Italia, Colectivo Político italiano “Rebeldía” de Pisa – Italia, Nury Liliana Vargas, Damaso Santiago Martínez, Ivonne Adriana Barragán Gómez, Ana Isabel Hernández González – Guadalajara – Jalisco – México, Andrea Semplici – Italia, Centro Social Ruptura de Guadalajara – México, Marcelo Camargo – Argentina, Manuel Salgado Tamayo – Ex Vice Presidente del Congreso Nacional de la República del Ecuador – Quito – Ecuador, Sheila Gruner –  Canadá, MicheleCiricillo – Italia, Javier de la Rosa, Miguel Morales Muñoz – Querétaro – México, CollettivoCaposud – Italia, Elkin Darío Agudelo – Bogotá – Colombia, Gabriel Zaldivar Rialto – California – EEUU, Alejandro Fonseca Rojas – Alajuela – Costa Rica, Estudiantes de Estudios Generales – Universidad de Costa Rica – San José – Costa Rica, Juana E. Mata – Querétaro – Qro – México, Colectivo TransFeminista Del Rojo Al Púrpura – San José – Costa Rica, Asociación de Estudiantes de Sociología de la Universidad de Costa Rica, Alma Adela Rosales Cueto – Queretaro – México, Gabriela Abigaíl Martínez Delgado – Ver. – México, Tuxpan de Rodríguez Cano – Ver.- México, Cristina Aidee Gloria Trujillo – Estado de México – México, Oscar Olivera – Cochabamba – Bolivia, Rubén Martín, Agustina Scotto – Buenos Aires – Argentina, Espacio Cultural y Artístico “Sienta Arte” – Buenos Aires – Argentina, Norma Giarracca – Universidad de Buenos Aires – Argentina, Diana Navarrete – Docente Universitaria  – Colombia, Nicolás Echeveste – Montevideo – Uruguay, Guadalupe Susarrey – México, Nelson Andrés Castañeda Arias – Bogotá D.C. – Colombia, María de Lourdes Castillo – México, Ángela Blanco García – España, María Jesús Matilla Quiza – España, Ángeles Torremocha – Madrid – España, Tomás Barbado – Madrid – España, Juan Manzanero Ignacio – España, Vicenta San Andrés Guerra – España, Marta Blanco Hernández – España, Juan Manzanero San Andrés – España, Catalina Quiroga – Bogotá – Colombia,  Denise Soledad Fiquepron –  Buenos Aires – Argentina, Ita del Cielo – México, Raúl González Tejeda – México, Atzin Karen Iniestra Alcántara – Estado de México – México, Asociación IL CERCHIO –  Coordinación Italiana de apoyo a/por los Nativos Americanos – Italia, Damaris Zavala Reyes  -México – Distrito Federal, Miguel AngelSantamara Salazar – México – Distrito Federal, Hilda Reyes Cristerna- Los Reyes la Paz – Estado de México, Luis Zavala Orozco – Los Reyes la Paz – Estado de México, Florencia Peña – DF – México, Grupo IRU – Estado Español, José L. Humanes Bautista – grupo IRU y CGT – Estado Español, Asamblea de los Pueblos Indígenas del Istmo en Defensa de la Tierra y el Territorio, Bianca Xiutec Valderrama García – UNAM – México, Vanessa Alexandra Barrionuevo – Santiago del Estero – Argentina, Jorge Patiño Hernández, Jimena Vargas Toledo  – Querétaro – México, Asociación Estudiantes Sociología UCR de la Universidad de Costa Rica,  Feliciano Castaño Villar, Patricia Padilla – Colombia, Gustavo García Rojas – Profesor-Investigador – Universidad de Nuevo León, Suzana Guimarães -Núcleo de Estudo do Contemporâneo/Universidade Federal de Mato Grosso (UFMT) – Brasil, Víctor Gutiérrez Torres – Xalspa – Veracruz – México, Irazema E. Ramírez Hernández – Xalapa – Veracruz – México, GlaciTeresinha Braga da Silva – Jornalista– Brasil, Isela Nava – México, Adriana del Carmen Aranzolo Romero – Egresada del IPN – México – D.F., Frente por los Derechos Igualitarios – Costa Rica, Movimiento Invisibles – Costa Rica, Colectivo de Psicología Crítica – CPC – Costa Rica, Andrea Ornelas Astorga – Guadalajara – México, Ana Rosa Flores – Querétaro – México, Raúl Prada Alcoreza, Resistencias México, Regina Hernández, Arturo Velázquez Gar, Maria Tzioka – Atenas – Grecia, Elyse Malanowski – USA, Agnessa Malanowski – USA, Enrique Barillas – USA, Horacio Medina Sánchez – Ciudad de México, Bellanira Lopez Sánchez – Oaxaca – Juárez – México, Ana Esther Garcia Torres – México – DF, Causa, Colectivo de abogadas y abogados Solidarios – México, Huizache – México, Maria Agostina Cabrera – Santa Fé – Argentina, Javier Fernández, Ignacio Díaz García, Francisco Zuno, Julio César Ramírez, Georgina Díaz de Leó, Paula Alethia González Arellano – México, Alejandro Gallardo Macías – México, Makepalis A.C. –  México, Espinosa Ruiz Yara – DF –  México, Geishel Curiel Martínez – DF – México, Enrique Santamaría Hernández – Querétaro – México, Víctor David Hernández Fernández – Guadalajara – Jalisco – México, Saúl Castañeda Gutiérrez – Zapopan – Jalisco – México, Maria Fernanda Lara Salinas – Querétaro – Mx, Jesús Alejandro Uribe Mendoza – Egresado de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales Universidad Autónoma de Querétaro – México, Cynthia Julieta Pérez Barrón – Egresada Facultad de Ciencias Políticas y Sociales – Universidad Autónoma de Querétaro, Alejandro Mira Tapia Universidad Veracruzana – Xalapa – México, Dalila Hernández Velásquez Universidad Veracruzana – Xalapa – México, Mayeli Ochoa Martínez Universidad Veracruzana – Xalapa – México, Yahaira Guadalupe Cortés Santiago Universidad Veracruzana – Xalapa – México, Teresa Ortiz Universidad Veracruzana – Xalapa – México, Adriana Perea Sánchez Universidad Veracruzana – Xalapa – México, Eréndira García García, María del Sagrario Pérez Callejas Universidad Veracruzana – Xalapa – México, Tzoalli Jazmín León Partido Universidad Veracruzana – Xalapa – México, Antonia Eréndira Isassi Hernández Universidad Veracruzana – Xalapa – México, Francisco javier Ramírez López Universidad Veracruzana – Xalapa – México, Flor de María Mendoza Muñiz, Felipe Andres Curín Gutierrez, María Fernanda Herce Sánchez – Facultad de Ciencias – Universidad Nacional Autónoma de México – México, Ágora 132 Querétaro – México, Red de Antropologías Populares del Sur-Toluca – México, Miguel Gómez Beltrán  – Colima – México, Luis Fdo. Suárez Cázares – Guadalajara – México, Jennyfer Rodríguez Femat – Aguascalientes – México, Aldo A. Fierros Benítez – Guadalajara – México, Carlos Olmo Romero Rodríguez – Santiago de Querétaro – Querétaro – México, Heidi Vega Silva – Ciudad de México – D.F., Susana Macías Straub – Arizona – USA, Patricia Oralia Sierra Herrera – Querétaro – México, Rocío Moreno Rodríguez – Facultad de Ciencias UNAM – Edo. de México – México, Paulo Flores Zapata, Partido  Autodeterminación y Libertad – Argentina, Ximena Valdés S – Geógrafa – Dra. Ciencias Sociales – CEDEM/Universidad Academia Humanismo – Santiago – Chile, Beliii García – Paraguay, Javier Restrepo – Colombia, Asmiin Gonzalez – Chihuahua – México, Maribel Rodríguez – Colombia, Pedro Camilo Alcanta – México, Lorena Absil, Nahuel representante del colectivo nacional y popular – Villaguay – Argentina, Sergio Ramos – Suiza, Juan Eduardo López Villegas – MTY – México, Tlacaellel Bañuelos, Lourdes Arroyo Barr, Juan Esguerra – Italia.

Justicia por Ayotzinapa: Abejas de Acteal

Organización de la Sociedad Civil Las Abejas
Tierra Sagrada de los Mártires de Acteal
Acteal, Ch’enalvo’, Chiapas, México.
22 de octubre del año 2014

A los familiares de los estudiantes desaparecidos de Ayotzinapa
A las organizaciones, Movimientos y Colectivos Independientes del Mundo,
Al Congreso Nacional Indígena (CNI)
A las y los Adherentes de la Sexta Declaración de la Selva Lacandona,

A los Medios Libres, Alternativos, Autónomos, o como se llames,
A los Medios de comunicación Nacional e Internacional
A la Sociedad Civil Nacional e Internacional
Hermanos y hermanas,

Hoy, desde Acteal, nos unimos a las acciones por la justicia y presentación con vida a los 43 estudiantes de Ayotzinapa, Guerrero, que la policía municipal, el alcalde José Luis Abarca de ese municipio, y en complicidad con el gobernador Ángel Eladio Aguirre Rivero, detuvieron y desaparecieron a 43 jóvenes el pasado 26 de septiembre de este año 2014.

Desde la Tierra Sagrada de los Mártires de Acteal, exigimos al mal gobierno de Enrique Pena Nieto la presentación inmediata a los 43 estudiantes de la Escuela Normal “Raúl Isidro Burgos” y castigo a los autores materiales e intelectuales de estos hechos trágicos.

Los y las pacifistas y sobrevivientes de la masacre de Acteal, condenamos tajantemente esta grave violación a los derechos humanos de los 43 estudiantes de Ayotzinapa. Y denunciamos que por la forma y modo de cómo se dieron los hechos hacia los jóvenes y que las mismas autoridades dieron las ordenes de reprimirlos y encargarse de desaparecerlos, nos lleva a una conclusión que es un Crimen de Estado un Crimen de Lesa Humanidad como la que se cometió aquí, en Acteal.

Desde que los paramilitares asesinos del mal gobierno de Ernesto Zedillo Ponce de León, masacraron a nuestros hermanos y hermanas, como demanda exigimos al mal gobierno de México, que garantizara la no repetición de otra masacre en cualquier parte de México como la de Acteal, pero nunca lo importo nuestras exigencias y reclamos, sino, que al contrario cuando entro a dizque gobernar Felipe Calderón, su mal gobierno ya no solo cometió una masacre sino, que casi a diario se cometían masacres, unas tras otras y que hasta la fecha esos crímenes siguen también impunes; y Calderón anda libre como si no tuviera las manos manchadas de sangre de más de 90 mil muertos, durante sus 6 años de mal gobierno.

Hoy con los hechos tristes y dolorosos del caso de los estudiantes desaparecidos de Ayotzinapa, nos trae a la memoria: Acteal, Tlatelolco, Jueves de Corpus, Aguas Blancas, Guardería ABC, Pasta de Conchos, la masacre de los 72 migrantes en Tamaulipas y entre muchas otras más. Y todos estos crímenes siguen impunes.

Ante todo y ante tal indignación, decimos nuestra humilde palabra, que ya basta de tanta muerte y masacres cometidas por órdenes del mismo mal gobierno de México.

Por qué después de 43 años de la masacre de Tlatelolco, sigue impune? Acaso tenemos que permitir que el mal gobierno nos siga desapareciendo a nuestros hijos e hijas y masacrando a nuestro pueblos?

Si nos conformamos a que la justicia por los hechos criminales en Ayotzinapa, se quede a medias; entonces, nos conformamos a vivir controlados y a seguir viviendo en un México gobernado y secuestrado por narco-políticos, corruptos, criminales, y lacayos del sistema capitalista-neoliberal.

Nosotros y nosotras de la Organización Las Abejas de Acteal, estamos decididos a luchar por la paz con justicia y dignidad, porque eso es lo que buscaban y anhelaban nuestros hermanos y hermanas masacradas aquí en Acteal; y hemos jurado ante la sangre derramada aqui y ante esta Tierra Sagrada: que no nos echaremos para atrás, sino que lucharemos hasta que se haga justicia en contra de los autores materiales e intelectuales de la masacre de Acteal.

Conocemos el dolor, lo hemos vivido, porque perdimos también a nuestros hijos e hijas, a nuestros papas y mamas, a nuestro hermanos y hermanas; sabemos cómo se sienten los papas y mamas y familiares de los estudiantes de Ayotzinapa; humildemente y con mucho respeto, les abrazamos sus corazones y desde Acteal, desde nuestras posibilidades, apoyamos y exigimos junto con ustedes que sus hijos muy pronto aparezcan y regresen a casa.

Reiteramos con todo respeto que hoy más que nunca, ya no permitamos más muertes, más masacres, más desaparecidos, y desaparecidas en nuestro México.
Que la indignación, la “digna rabia” como dicen nuestros hermanos y hermanas zapatistas, no sea solo por un corto tiempo. Porque el mal gobierno tiene sus usos y costumbres de calmar y adormecer al pueblo cuando suceden estos hechos graves. No hay que caer en las políticas de desgaste, de coptación y nunca temer a las represalias que eso es lo que acostumbra hacer el mal gobierno, en contra de los que luchan y dicen la verdad. Sino que, hay que tener despierta la conciencia, esté siempre activa como el palpitar del corazón.

No hemos olvidado, ni vamos a dejar solo a nuestro hermano Mario Luna, vocero del Pueblo Yaqui, que se encuentra hoy, encarcelado en el estado de Sonora, que su delito es por defender el agua, la vida y por luchar por la justicia y la autonomía a lado de su pueblo. También desde Acteal exigimos su inmediata libertad, que el mal gobierno de ese estado en mención lo tiene injustamente privado de su libertad.

Y también nos unimos al rechazo de mega proyectos carreteros, mineros que operan en territorio de los pueblos originarios en específico; la imposición de la construcción de la autopista Naucalpan-Toluca, Francisco Xochicuautla. Así mismo el mal gobierno de Manuel Velasco, quiere a fuerzas imponer la súper carretera llamada “San Cristóbal – Palenque”, Chiapas.

Por último, nuestra memoria nos dice que en este mes cumple 40 años del Primer Congreso Indígena, de los pueblos tsotsil, tseltal, Chol y tojolabal en el ano de 1974. A 4 décadas de este hecho histórico, si nos preguntan, ¿Qué ha pasado o cambiado en nuestros pueblos? Las respuestas serian: seguimos siendo tratados como objetos por el Estado, nos seguimos muriendo por enfermedades curables, siguen las injusticias, siguen las represiones y persecuciones en contra de las y los luchadores sociales, seguimos siendo tratados como extraños en nuestras propias tierras, seguimos siendo masacrados salvajemente, como cuando llego la invasión española.

A pesar de todo, podemos decir con orgullo y con la frente en alta, y que escuche el mal gobierno de Manuel Velasco y de Enrique Pena Nieto, que aunque nos masacre, morimos con dignidad, sin pedir piedad. Ya no le bajamos la cabeza al mal gobierno, ya no caminamos, ni vivimos encorbados, pero sobre todo; es que estamos construyendo nuestra propia autonomía; practicamos la libre determinación y el autogobierno, todo eso, sin pedir permiso al mal gobierno.

Justicia por Ayotzinapa ! Vivos los llevaron, Vivos los queremos!
! Castigo a José Luis Abarca, alcalde de Ayotzinapa
y Ángel Aguirre Rivero, gobernador de Guerrero;
principales autores intelectuales de la desaparición y asesinato de los estudiantes!
!Alto a las masacres en México!
! Castigo a: Ernesto Zedillo, Felipe Calderón, Enrique Pena Nieto y sus cómplices, autores intelectuales de las violaciones a los derechos humanos y masacres en México!
Atentamente
La Voz de la Organización de la Sociedad Civil Las Abejas de Acteal
Por la Mesa Directiva
Antonio Gutiérrez Pérez                                               Martin Pérez Pérez

Simón Pedro Pérez López

DECLARACIÓN CONJUNTA DEL CONGRESO NACIONAL INDÍGENA Y EL EZLN SOBRE EL CRIMEN DE AYOTZINAPA Y POR LA LIBERTAD DE LOS LÍDERES YAQUIS.

(NOTA: este texto fue leído por miembros del Congreso Nacional Indígena en alguna de las movilizaciones que se realizaron en México el 22 de octubre del 2014, y no, como reportó la prensa de paga, por representantes del EZLN).

México, al 22 de octubre del 2014.

A los estudiantes de la Normal Rural Isidro Burgos, de Ayotzinapa, Guerrero
A la Tribu Yaqui
A la Sexta Nacional e Internacional
A los pueblos del mundo

PORQUE ES CON RABIA Y REBELDÍA,
Y NO CON RESIGNACIÓN Y CONFORMISMO,
COMO ABAJO NOS DOLEMOS.
EZLN. 19 de octubre de 2014

Desde los pueblos que somos en nuestras luchas de resistencia y rebeldía, enviamos nuestra palabra espejo de esa parte de este país que nos nombramos el Congreso Nacional Indígena, reunidos porque el dolor y la rabia nos llaman por que nos duelen.

La desaparición de los 43 compañeros estudiantes de la Normal Rural Isidro Burgos de Ayotzinapa, Guerrero, secuestrados- desaparecidos por los Malos Gobiernos, imponen una penumbra de luto, de zozobra y de rabia. La esperanza por la aparición de los compañeros es el dolor que nos une y es la rabia que se hace la luz de la veladora que se moviliza por todo el país llevando un grito de dignidad y de rebeldía en el México de Abajo.

Sabemos que mientras los criminales gobiernan este país encabezados por el jefe supremo de los paramilitares Enrique Peña Nieto, los que forjan la consciencia ejerciendo y defendiendo la educación son asesinados y desaparecidos y los que defienden el agua para un pueblo heroico y milenario como es la Tribu Yaqui están en la cárcel.

El gobierno mexicano ha pretendido minimizar la criminal represión hacia los compañeros normalistas como si fueran víctimas más de la delincuencia, como lo ha hecho una y otra vez a lo largo del país. Unas cuantas muertes más para los medios de comunicación, pero los pueblos que hemos sufrido la represión de múltiples formas sabemos que los delincuentes están en todos los partidos políticos, en las cámaras de diputados y senadores, en presidencias municipales, en palacios de gobierno.

A los pueblos originarios nos duele Ayotzinapa, los 43 compañeros normalistas siguen desparecidos y el Estado hace como que no sabe donde están, como si no hubiera sido el Estado quien se los llevó, pretenden desaparecer la consciencia y hoy los desaparecidos están presentes en el pensamiento de este país, en la mirada atenta y el corazón de los que somos el Congreso Nacional indígena.

En este país hay peligrosas mafias y se hacen llamar Estado Mexicano, para ellos estorbamos los que somos los pueblos que luchan, los que no hemos tenido rostro y para que nos quede claro nos lo arrancan, los que somos los nadie, los que vemos y sentimos la violencia, los que sufrimos los ataques múltiples y simultáneos, los que sabemos que en este país pasa algo malo, muy malo, se llama guerra y es contra todos. Una guerra que abajo se ve y se sufre en su totalidad.

Hoy reiteramos  que mientras no aparezcan con vida nuestros compañeros normalistas de Ayotzinapa y en el estado de Sonora, nuestros hermanos Mario Luna Romero y Fernando Jiménez se encuentren presos por defender el agua sagrada del río Yaqui, mientras estén secuestrados por los malos gobiernos seguiremos respondiendo en consecuencia.

Como en Guerrero, la represión en contra de los pueblos, el saqueo de recursos naturales, la destrucción de los territorios, son operados en todo el país por el Narco Estado sin escrúpulos y que usa el terrorismo para fabricar dolor y miedo es su manera de gobernar.

Ese dolor y rabia se han convertido en dignidad y rebeldía en contra de la guerra de exterminio, pues lo contrario es esperar la muerte, el despojo y más dolor y más rabia.

¡Exigimos la presentación con vida de los 43 normalistas desaparecidos y el desmantelamiento de toda la estructura de Estado que sostiene al crimen organizado!

¡Exigimos la inmediata liberación de los compañeros Mario Luna y Fernando Jiménez!

¡Su dolor es el nuestro, su rabia es la nuestra!

A 22 de octubre de 2014
Nunca Más un México sin Nosotros

Congreso Nacional Indígena
Comité Clandestino Revolucionario Indígena- Comandancia General del
Ejército Zapatista de Liberación Nacional

14 años de La Voladora Radio. 14 de radio comunitaria

Cumplir 14 años no es un mérito, no nuestro. No un mérito individual y exclusivo. No un mérito como reconocimiento de un deber concluido. No como premio, ni pasarela, ni como idea fragmentada de la realidad. No un mérito propio, sino colectivo.
Cumplimos estos primeros 14 años, como quien se ve en ese espejo extraño que es la realidad. Y en esa realidad, que no es una, busca al otro con el que ha sido. Ese otro que desde la posibilidad e imposibilidad desafía aquello que se nos presenta como inamovible y contundente; como cierto y único.
Llegamos a estos 14 años de radio comunitaria. Llegamos no solos, sino con los muchos y muchas que construyen a diario esta historia, de los que acompañan nuestro paso y con quienes nos soñamos. Llegamos y avanzamos con los medios libres, alternativos, independientes, con el combativo movimiento social; con los defensores y activistas, con las personas de a pie y su paso digno y decidido.
Somos esta radio, la de la palabra que vuela, esa radio que se ha ido construyendo. Somos de esos que  junto con muchos otros trabajan para ser el medio y no el fin, de los que no creen en el mito de la comunicación como el derecho de unos cuantos, ni en las vanguardias, ni en las certezas preclaras del sistema y su séquito de animosidad mezquina. En esta radio decidimos no ceñirnos a lo seguro, ni confortable, a lo acomodaticio ni al silencio. Dijimos no a la acción, palabra y desprecio de los que arriba piensan fuego y actúan ceniza. Apostamos por la voz colectiva, los sueños solidarios y fraternos; por la discusión y deconstrucción de lo cierto e inamovible de la comunicación institucionalizada.
Este año vivimos el embate de una reforma en Telecomunicaciones y Radiodifusión, la forma más acabada de censura y control pensada desde la ignominia y abyección de la clase política. No más medios libres, comunitarios, alternativos. No más medios que no comulguen con la lógica achatada de su manipulación, es la apuesta. Estamos seguros que nada es inamovible, ni contundente, ni cierto, ni único. A los de arriba les decimos: No nos vamos a callar. No nos van a callar. Seguiremos haciendo lo que de por sí hacemos…radio comunitaria, es decir, resistiendo activamente, siendo la radio del fuego y la palabra. Nuestros derechos no se negocian.
2014 nos ha mostrado el horror, la mezquindad y su práctica como forma de vida. Hemos visto el encarcelamiento, la tortura, la desaparición, el asesinato de todo aquel que lucha, combate, disiente; el cierre y persecución de radios comunitarias; el desmantelamiento de este país que se duele y desangra. Hemos visto, oído… y el corazón nos duele por ellos que somos nosotros. Las palabras se nos agolpan como aves en medio de la inmundicia y la infamia. Pero también hemos visto y vivido la solidaridad, esa que camina en las calles, la que grita, la que se indigna, la que lucha, la que construye y acciona, la que dice: “Ya no más”, “No están solos”. Para ellos con los que compartimos esta rabia, para los que no están, nuestra palabra y esa chispa que junto con muchas otras iluminará esta oscuridad convulsa. Sabemos que la palabra crea, cree, dibuja. La palabra propone, escucha, construye, se une, vuela. ¡Que vuele hasta ustedes y sea plena en la inmensidad que nos brinda el tenernos y la dignidad con la que expande sus alas!
Puesto que hoy es nuestro aniversario, agradecemos a todos y todas los que sin más interés que el de ser parte de esta radio, ya sea cerca o a distancia, se han sumado a esta historia conjunta, la han hecho posible y la siguen moldeando.
Para ustedes con quienes somos, este espacio donde va su nombre sin más rúbrica que el corazón y la fuerza que nace de la posibilidad del que hace.
Todos somos Ayotzinapa
¡Vivos se los llevaron. Vivos los queremos!
La Voladora Radio
Octubre de 2014.

El EZLN se une a la jornada del 22 en apoyo a Ayotzinapa y al pueblo Yaqui

COMUNICADO DEL COMITÉ CLANDESTINO REVOLUCIONARIO INDÍGENA-COMANDANCIA GENERAL DEL EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL.

MÉXICO.

19 DE OCTUBRE DEL 2014:

A LOS CONDISCÍPULOS, MAESTROS Y FAMILIARES DE LOS MUERTOS Y DESAPARECIDOS DE LA ESCUELA NORMAL “RAÚL ISIDRO BURGOS”, DE AYOTZINAPA, GUERRERO, MÉXICO.

AL PUEBLO YAQUI:

AL CONGRESO NACIONAL INDÍGENA:

A LA SEXTA NACIONAL E INTERNACIONAL:

A LOS PUEBLOS DE MÉXICO Y EL MUNDO:

HERMANAS Y HERMANOS:

COMPAÑERAS Y COMPAÑEROS:

EN DEMANDA POR LA PRESENTACIÓN CON VIDA DE LOS 43 NORMALISTAS DESAPARECIDOS Y CASTIGO A LOS RESPONSABLES DE LOS ASESINATOS Y DESAPARICIÓN FORZADA, ASÍ COMO POR LA EXIGENCIA DE LIBERTAD INCONDICIONAL PARA LOS HERMANOS YAQUIS MARIO LUNA ROMERO Y FERNANDO JIMÉNEZ GUTIERREZ, EL EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL SE SUMARÁ A LAS ACCIONES DEL DÍA 22 DE OCTUBRE DEL 2014 A LAS 18 HRS.

COMO PARTE DE ESA JORNADA GLOBAL, LOS PUEBLOS ZAPATISTAS ILUMINAREMOS CON NUESTRA PEQUEÑA LUZ ALGUNOS DE LOS CAMINOS QUE NUESTROS PASOS ANDAN.

A LA ORILLA DE CARRETERAS, CAMINOS DE TERRACERÍA, CAMINOS DE EXTRAVÍO Y BRECHAS, LOS PUEBLOS ZAPATISTAS UNIREMOS NUESTRA INDIGNACIÓN A LA DE NUESTROS HERMANOS DE AYOTZINAPA Y AL HERÓICO PUEBLO YAQUI.

AUNQUE PEQUEÑA, NUESTRA LUZ SERÁ UNA FORMA DE ABRAZAR A QUIENES HOY HACEN FALTA Y A QUIENES SU AUSENCIA DUELE.

QUE ESA LUZ MUESTRE QUE NO ESTAMOS SOLOS EN EL DOLOR Y EN LA RABIA QUE VISTEN LOS SUELOS DEL MÉXICO DE ABAJO.

PORQUE ES CON RABIA Y REBELDÍA, Y NO CON RESIGNACIÓN Y CONFORMISMO, COMO ABAJO NOS DOLEMOS.

A LA SEXTA EN MÉXICO Y EL MUNDO, Y AL CONGRESO NACIONAL INDÍGENA, LOS LLAMAMOS A QUE, DE ACUERDO A SUS POSIBILIDADES, PARTICIPEN TAMBIÉN EN ESTA JORNADA.

¡DEMOCRACIA!

¡LIBERTAD!

¡JUSTICIA!

Desde las montañas del Sureste Mexicano.

Por el Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia General del Ejército Zapatista de Liberación Nacional.

Subcomandante Insurgente Moisés.

México, Octubre del 2014. En el año 20 del inicio de la guerra contra el olvido.

APOYO DEL EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL A LOS ESTUDIANTES DE LA ESCUELA NORMAL DE AYOTZINAPA

COMUNICADO DEL COMITÉ CLANDESTINO REVOLUCIONARIO INDÍGENA-COMANDANCIA GENERAL DEL EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL.

MÉXICO.

OCTUBRE DEL 2014:

A LOS ESTUDIANTE DE LA ESCUELA NORMAL “RAÚL ISIDRO BURGOS”, DE AYOTZINAPA, GUERRERO, MÉXICO.

A LA SEXTA NACIONAL E INTERNACIONAL:

A LOS PUEBLOS DE MÉXICO Y EL MUNDO:

HERMANAS Y HERMANOS:

COMPAÑERAS Y COMPAÑEROS:

A LOS ESTUDIANTES DE LA ESCUELA NORMAL DE AYOTZINAPA, GUERRERO, MÉXICO, Y A SUS FAMILIARES, CONDISCÍPUL@S, MAESTR@S Y AMIG@S, SÓLO QUEREMOS HACERLES SABER QUE:

NO ESTÁN SOL@S.

SU DOLOR ES NUESTRO DOLOR.

NUESTRA ES TAMBIÉN SU DIGNA RABIA.

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A LAS COMPAÑERAS Y COMPAÑEROS DE LA SEXTA EN MÉXICO Y EL MUNDO LOS LLAMAMOS A QUE SE MOVILICEN, SEGÚN SU MEDIOS Y MODOS, EN APOYO A LA COMUNIDAD DE LA ESCUELA NORMAL DE AYOTZINAPA, Y POR LA DEMANDA DE JUSTICIA VERDADERA.

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COMO EZLN NOS MOVILIZAREMOS TAMBIÉN, EN LA MEDIDA DE NUESTRAS POSIBILIDADES, EL DÍA 8 DE OCTUBRE DEL 2014, CON UNA MARCHA SILENCIOSA EN SEÑAL DE DOLOR Y CORAJE, EN SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS, CHIAPAS, A LAS 1700 HORAS.

¡DEMOCRACIA!

¡LIBERTAD!

¡JUSTICIA!

Desde las montañas del Sureste Mexicano.

Por el Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia General del Ejército Zapatista de Liberación Nacional.

Subcomandante Insurgente Moisés.

México, Octubre del 2014. En el año 20 del inicio de la guerra contra el olvido.