De arriba, jamás llegarán la verdad y la justicia. EZLN

EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL.

MÉXICO.

16 de Agosto del 2015.

A la Sexta Nacional e Internacional:

Al Congreso Nacional Indígena:

A l@s de abajo en el mundo:

A quien corresponda:

Una vez más se remarca que, de arriba, no vendrán la verdad ni la justicia.

Nunca.

Jamás.

De arriba sólo hay que esperar simulación, engaño, impunidad, cinismo.

El criminal de arriba siempre tendrá absolución y recompensa.  Porque quien lo juzga es el mismo que le paga.  Son los mismo criminales y jueces.  Son cabezas venenosas de la misma Hidra.

Y ahora tenemos un nuevo ejemplo:

Como zapatistas que somos, nos hemos dado cuenta de que, gordos y contentos, han regresado a sus casas en el poblado de La Realidad, dos de los autores intelectuales del asesinato del compañero maestro Galeano.  Supuestamente estuvieron presos por el asesinato de nuestro maestro y compañero.  Sabemos ya que han sido declarados inocentes del crimen por los mismos que los financiaron y apoyan: los gobiernos federal y estatal de Chiapas.  El autodenominado “juez” Víctor Manuel Zepeda López, del ramo penal de Comitán de Domínguez, Chiapas, el día 12 de agosto de este año, sentenció que los señores Carmelino Rodríguez Jiménez y Javier López Rodríguez son inocentes, a pesar de que ellos y sus cómplices de la CIOAC-Histórica saben que son culpables de organizar el crimen.  No los únicos, pero también lo son.

A escondidas los llevaron de vuelta a La Realidad.  Les dijeron que no se mostraran mucho y fueran discretos, pero la soberbia de quien se sabe impune frente a la justicia de arriba, les suelta la lengua.  Ahí declaran, a quien quiera escucharlos, que no estuvieron presos, sino guardados en una casa donde recibían todas las atenciones y la felicitaciones del gobierno estatal de Manuel Velasco y de los líderes de la CIOAC-Histórica por el asesinato del maestro Galeano, y que les dijeron que tenían que esperar un tiempo para volver a su pueblo “y seguir con lo que quedó pendiente”.

Ahora falta que salgan a declarar a su favor sus cómplices: Pablo Salazar Mendeguchía, Luis H. Álvarez, Jaime Martínez Veloz, Juan Sabines Guerrero, Manuel Velasco, Manuel Culebro Gordillo, Vicente Fox, Felipe Calderón, Enrique Peña Nieto y Rosario Robles.  Estas personas son algunas de quienes domaron a la CIOAC-Histórica y la convirtieron en lo que es ahora: una banda paramilitar útil para el acarreo de votos y para el asesinato de luchadores sociales.

También falta que los periodistas progres los entrevisten y los presenten como víctimas del “feroz” Galeano (él solo contra más de dos decenas de criminales cioaquistas), reediten la mentira de un enfrentamiento, publiquen sus fotos amañadas, y cobren con la mano derecha el servicio prestado, vehículos con chofer incluidos, mientras en sus medios ensalzan el “gran” desarrollo del suroriental estado mexicano de Chiapas y, con la mano izquierda, celebran su “compromiso con las luchas sociales”.

Pero…

Como zapatistas que somos, miramos y escuchamos no sólo nuestra rabia, nuestro coraje, nuestro odio hacia quienes allá arriba se sienten dueños y señores de vidas y destinos, de tierras y subsuelos; y hacia quienes se venden, con sus movimientos y organizaciones, traicionando su historia y principios.

Como zapatistas que somos, también miramos y escuchamos otros dolores, otras rabias, otros odios.

Miramos y escuchamos el dolor y la rabia, hechos reclamo en los familiares de miles de desaparecid@s y asesinad@s nacionales y migrantes.

Miramos y escuchamos la tenaz búsqueda de justicia de los familiares de los niños y niñas asesinadas en la guardería ABC en Sonora.

Miramos y escuchamos la rabia que se hace digna y rebelde huelga de hambre de anarquistas pres@s en México y en otras partes de mundo.

Miramos y escuchamos la rabia en los pasos incansables de los familiares de los 47 ausentes de Ayotzinapa.

Miramos y escuchamos la rabia en el pueblo hermano Nahua de Ostula, agredido por el ejército.

Miramos y escuchamos la rabia en el pueblo hermano Ñahtó de San Francisco Xochicuautla por el despojo de sus bosques.

Miramos y escuchamos la rabia del pueblo hermano Yaqui por los presos injustamente y por el robo descarado de su territorio.

Miramos y escuchamos la rabia por la burla que es la investigación por el asesinato de Olivia Alejandra Negrete Avilés, Yesenia Atziry Quiroz Alfaro, Nadia Dominicque Vera Pérez, Mile Virginia Martin Gordillo y Rubén Espinosa Becerril, en la Ciudad de México.

Miramos y escuchamos la rabia del magisterio democrático que resiste la guerra mediática, policíaca y militar que padecen por el delito de no rendirse.

Miramos y escuchamos la indignación de quienes, en el norte revuelto y brutal, son atacados por el color de su piel y por ese color son sentenciados y condenados.

Miramos y escuchamos la rabia y el dolor por las mujeres desaparecidas, asesinadas por el delito de ser mujeres; por l@s diferentes atacad@s porque el Poder no tolera lo que se sale de su estrecho pensamiento; por la niñez que es anulada sin que siquiera alcance una cifra en las estadísticas de la macroeconomía.

Miramos y escuchamos que sólo se reciben mentiras y burlas de quienes dicen administrar la justicia y en realidad sólo administran la impunidad y fomentan el crimen.

Miramos y escuchamos en todas partes las mismas promesas de verdad y justicia, y las mismas mentiras.  Ni siquiera cambian las palabras, como que ya tienen un escrito que leen, y mal, todos los de arriba.

Ya es el tiempo en que, cuando el de abajo pregunta por qué se le ataca, la respuesta del de arriba es “por ser quien eres“.

Porque en este mundo que dolemos, el criminal está libre y el justo está preso.  Quien asesina es premiado y quien muere es calumniado.

Pero también miramos y escuchamos que cada vez son más las voces que desconfían, que no se dejan, que se rebelan.

Nosotras, nosotros, como zapatistas que somos, ni confiamos antes, ni confiamos ahora, ni confiaremos después en los de arriba, cualquiera que sea el color de su bandera, cualquiera que sea el modo de su palabra, cualquiera que sea su raza.  Si está arriba, lo está porque oprime a los de abajo.

No tiene palabra el de arriba, no tiene honor, no tiene vergüenza, no tiene dignidad.

De arriba, nunca, jamás llegarán la verdad y la justicia.

Tendremos que construirlas desde abajo.  Entonces el criminal pagará hasta que quede cabal la cuenta.

Porque lo que arriba no saben es que cada crimen impune no hace sino enardecer el odio y la rabia.

Y cada injusticia cometida no hace sino abrir el camino para que esos odio y rabia se organicen.

Y en la balanza romana de nuestros dolores, pesaremos lo que nos deben.

Y pasaremos la cuenta… y la cobraremos.

Entonces tendremos, sí, la verdad y la justicia.  No como una limosna de arriba, sino como una conquista de abajo.

La cárcel será entonces para los criminales y no para l@s just@s.

Y la vida, digna, justa y en paz, será para tod@s.

Eso, sólo eso.

Desde las montañas del Sureste Mexicano.

Subcomandante Insurgente Moisés.                Subcomandante Insurgente Galeano.

México, agosto del 2015.

“Ya no queremos políticos en Mexico”, gritan manifestantes en Montreal

Reunidos para exigir la renuncia de Peña Nieto, activistas proponen “cheranizar” el país.

Por Latitud 45 |MONTREAL, 16 agosto 2015.- Armados con pancartas y bajo la consigna de: ¡fuera los políticos! un grupo de mexicanos se reunió afuera del consulado de México en Montreal, para exigir la renuncia del presidente Enrique Peña Nieto quien, según el ex académico y activista Gilberto Lozano, representa un sistema de partidos completamente corrupto que sangra y saquea el país.
“Se acabó, ya no queremos políticos. Los políticos nada más roban, son parásitos”, afirmó el ex catedrático del Tecnológico de Monterrey, quien propone “cheranizar” el país en lugar del actual sistema político. “Cheranizar México, significa acabar con los partidos que simplemente dividen a la gente”.
Cherán es un municipio “rebelde” del estado mexicano de  Michoacán que, en aras de defender su territorio y sus bosques del crimen organizado,  canceló en 2011 las elecciones locales, al acusar a todo el cuerpo político de esta región de estar coludido con narcotraficantes  y talamontes. Tras esta anulación, los pobladores expulsaron a los partidos políticos y eligieron a sus autoridades a través de asambleas comunitarias realizadas a la vista de todos en plazas públicas.
“Llevan cuatro años de experimento (en Cherán). ¿Y que ha pasado en cuatro años?: cero asaltos, cero. Cuando todos los días había asesinatos, violaciones…”, afirma Gilberto Lozano, quien señala que desde que Peña Nieto llegó al poder, en el resto del país ha habido 44 mil asesinatos y más de 22 mil desaparecidos con nombre y apellido y los secuestros han crecido 300%. “¿Qué vamos a hacer?: derrocar el sistema político y tumbar a Peña Nieto”, aseveró.
De vista en Montreal,  Gilberto Lozano afirma que 90 familias se han apoderado de México y controlan todo, empezando por los partidos, lo que da como resultado una corrupción rampante en todos los estados y todos los niveles. Lozano lleva meses recorriendo varias ciudades dentro y fuera del país para promover el cero financiamiento a los partidos políticos en México.

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Periodistas, activistas y ciudadanos marchan para exigir #JusticiaParaLxs5

México, DF., 16 de agosto de 2015.- Como parte de la Acción Global #JusticiaParaLxs5, periodistas, activistas, integrantes de la asamblea de colombianos en México y ciudadanos marcharon del Ángel de la Independencia a las instalaciones de la Procuraduría General de Justicia del Distrito Federal [PGJDF] para exigir justicia para el fotoperiodista, Rubén Espinosa; la activista, Nadia Vera; Yesenia Quiroz, Olivia Alejandra Negrete y Mile Virginia Martín, asesinados el pasado 31 de julio en la colonia Narvarte de esta capital.
Flanqueada por elementos de la policía de tránsito capitalina, la marcha llegó cerca de las 3 de la tarde frente a la procuraduría capitalina, ahí, los manifestantes exigieron el esclarecimiento de los hechos, así como, castigo a los culpables del multihomicidio. Además, recordaron a los periodistas asesinados.
Por su parte, integrantes de la Asamblea de Colombianxs en México Me muevo por Colombia, a través de un comunicado leído en el lugar, repudiaron la violencia contra las y los activistas políticos y los periodistas comprometidos con el trabajo ético. Así como, la crueldad con el que fueron atacadas las mujeres.
Ante el trabajo periodístico y de activismo de dos de las víctimas, y las denuncias de hostigamiento y temor expresadas por Rubén y Nadia, Me muevo por Colombia, solicitó que la línea de investigación no sea minimizada por parte de las autoridades.
Sobre las filtraciones a los medios de comunicación, lamentaron que se haya violado la custodia de la investigación, lo que ha generado desinformación en  la opinión pública, «consideramos que estas filtraciones atentan contra la obligación de todo Estado democrático de garantizar acceso a la justicia a toda la población, sean ciudadanos mexicanos o extranjeros».
Finalmente, llamaron a las autoridades mexicanas para que genere las garantías de acceso a la justicia, sin filtraciones, ni discriminación por razones de nacionalidad y con el debido respeto a las víctimas.

Inicia pinta de bardas para no olvidar

Por Verónica Galicia | Amecameca, Estado de México, 10 de agosto de 2015 .- Artistas plásticos, pertenecientes a la Escuela de Bellas Artes de Amecameca [EBAA] y el fotoperiodista, Alberto Anzaldo iniciaron la pinta de bardas en diferentes puntos del oriente del Estado de México, con el objetivo de denunciar, visibilizar y exigir justicia para Rubén Espinosa, Nadia Vera, Yesenia Quiroz, Alejandra Negrete y Mile Virginia Martín, asesinados el 31 de octubre en un departamento de la colonia Narvarte en el Distrito Federal.

La primera barda de esta acción, convocada por Alberto Anzaldo, fue la ubicada en las instalaciones de La Voladora Radio en Amecameca. Bajo el título «Si no están ellos…¿Quién nos informa?», la barda muestra el rostro de Rubén Espinosa, fotoperiodista de la revista Proceso y de la agencia CuartoOscuro quien abandonó Veracruz tras haber recibido agresiones, amenazas y hostigamiento, autoexiliándose en el Distrito federal.

«El objetivo de esta acción es denunciar el terrorismo de estado que estamos viviendo los fotoperiodistas y luchar contra el olvido. Cuando se deja de nombrar el problema se empieza a suavizar y es contra lo que tenemos que luchar», señaló Anzaldo.

Anzaldo, también pintor egresado de la EBAA, denunció que el trabajar con ética e informar de los problemas que existen en nuestro país es el motivo del asesinato contra los trabajadores de los medios, «están luchando (los fotoperiodistas) por informar sobre un estado corrupto. Un estado al que no le importa en absoluto la sociedad».

Miguel Suárez, alumno de la licenciatura en Artes Plásticas de la EBAA, señaló que las artes tienen como función comunicar, «y estamos comunicando lo que está pasando y dando una respuesta de que no nos vamos a quedar callados».

Por su parte, Luis Felipe Arriaga – el Clon Art- también estudiante, llamó a la sociedad a reflexionar sobre lo que está pasando en el país y darse cuenta que no se necesita ser fotoperiodista para ser desaparecido o asesinado, y que a cualquier persona que no esté de acuerdo le puede suceder esto.

Alfredo Valencia, integrante de La Voladora Radio y alumno de la carrera de Artes Plásticas, mencionó que la comunicación visual es importante, «las imágenes hacen visible aquello que es invisible».

Anzaldo llamó a la participación colectiva para esta acción, así como, al apoyo solidario para darle continuidad, «desde prestar su barda, donar pintura negra, roja, pinceles». Invitó a todas las personas a sumarse a la próxima pinta, el día de mañana, en San Rafael, Tlalmanalco.

 

 

 

Niñas, niños y mujeres indígenas tseltales de Banavil retornan temporalmente a sus casas sin garantías de protección a sus Derechos

Chiapas, 4 de agosto de 2015.- Las familias indígenas tseltales desplazadas forzadamente del paraje Banavil, municipio de Tenejapa, Chiapas, entre las que se encuentran 6 niñas y 3 niños, han decidido retornar temporalmente a sus casas sin que el Estado mexicano garantice las condiciones mínimas de seguridad.
Desde diciembre de 2011 viven en la periferia de la ciudad de San Cristóbal de las Casas, a consecuencia de un ataque armado por parte de un grupo de integrantes del Partido Revolucionario Institucional, el cual causó la muerte de Pedro Méndez López, lesiones a seis personas más, detenciones arbitrarias, y la desaparición forzada de Alonso López Luna. Además, Antonia López Méndez, de 11 años, falleció en febrero de este año, como resultado de las condiciones de vulnerabilidad en las que viven actualmente las familias desplazadas.
Ante la precariedad y pese a las amenazas del grupo agresor, decidieron retornar de manera provisional durante 15 días, para limpiar siete fracciones de parcelas, delinear colindancias y arreglar sus casas que se encuentran saqueadas y destruidas, en un ejercicio de sus derechos al libre tránsito, a la propiedad, al uso de sus tierras, y al aprovechamiento de los recursos naturales que en ellas se encuentran.
Hasta la fecha el gobierno del estado de Chiapas ha mostrado su falta de voluntad en la aplicación de los Principios Rectores de los Desplazamientos Internos de las Naciones Unidas, relacionados con la prevención de estos hechos, el acceso a la justicia y a la reparación de los daños. Además resulta preocupante que durante el retorno tampoco fuera capaz de garantizar la integridad, la seguridad personal y la vida de las familias desplazadas, así como de las organizaciones de derechos humanos nacionales e internacionales que las acompañan.
Frente a esta situación, demandamos urgentemente al Estado Mexicano:
Adoptar todas las medidas necesarias para garantizar la supervivencia, el desarrollo y la salud física, psicológica de las niñas, niños de la comunidad de Banavil y sus familias, en su tránsito y retorno temporal; así como su derecho a la educación en cuanto inicie el ciclo escolar.
Tome medidas urgentes para proteger a niñas, niños y jóvenes cuyas familias y comunidades se encuentran en condiciones de desplazamiento forzado o en disputa por conflictos agrarios, políticos, económicos, religiosos o de cualquier otra índole, garantizando el pleno respeto a sus Derechos y velando siempre por su interés superior.
Sancione a los responsables de los hechos de desplazamiento forzado y de las demás violaciones a los derechos humanos, así como realizar todas las gestiones necesarias para asegurar que éstas no se repitan.
Adopte todas las medidas pertinentes para hacer efectivo el retorno lo más pronto posible a sus hogares de las y los desplazados forzadamente que viven en situación de vulnerabilidad en la ciudad de San Cristóbal de Las Casas, sin acceso a servicios de salud ni educación, ni opciones de vivienda y trabajo dignas.

Atentamente,

Melel Xojobal, AC

Hoy lo que hacemos es la lucha

Por Verónica Galicia | La Voladora Radio. Amanece irrenunciablemente. Amanece como es costumbre y el movimiento al interior de la Normal Rural empieza. Los jóvenes que se encuentran ahí, salen de sus dormitorios, con vaso en mano, se dirigen al comedor a desayunar. Inicia un nuevo día en el calendario marcado por la espera. Han transcurrido diez largos meses desde los hechos ocurridos el 26 y 27 de septiembre de 2014, que dejaron como resultado la desaparición de 43 estudiantes de la Normal Rural «Raúl Isidro Burgos» de Ayotzinapa.
En la cancha central de la escuela permanecen los 43 pupitres con las fotografías, nombres, recuerdos, pero sobre todo, la esperanza de que aparezcan pronto. Un altar se aposta frente a la hilera de bancas. Ahí, en ese lugar, los padres y madres se acercan, limpian el lugar ausente de sus hijos. Rezan, lloran, comparten. El espacio se encuentra rodeada por la solidaridad que ha llegado hasta ahí: mantas, lonas, dibujos, palabras de apoyo y fraternidad se mezclan para no permitir el olvido ni la impunidad.
El proyecto de las escuelas normales rurales tiene su inicio después de la Revolución Mexicana de 1910. Fundada el 2 de marzo de 1926 en el centro de la ciudad de Tixtla de Guerrero,  la Normal Rural  tuvo como primer director a Rodolfo A. Bonilla, quien fue el encargado de llevar el proyecto de la Normal a esa ciudad. Ya en la década de los 30’s, la escuela es trasladada a Ayotzinapa donde alumnos, profesores y Raúl Isidro Burgos construyen el edificio central, en el espacio donado por los dueños de la hacienda San Juan Ayotzinapa, con la clara encomienda de tener un lugar digno donde los hijos de campesinos e indígenas tuvieran la oportunidad de poder estudiar y concluir sus estudios superiores.
El propósito de este tipo de escuelas, además de formar a los futuros maestros, es la enseñanza para trabajar y cultivar el campo. Habilidades que servirán a los jóvenes mentores al momento de viajar a las comunidades donde van a trabajar. El proyecto de las normales rurales es reconocer el contexto en el cual se desarrollarán los maestros, que son las zonas más marginadas.
«Antes la educación en el país era desigual. Casi un 80% de la población vivía en el campo, el otro 20% restante en zonas urbanas o semiurbanas, lo que contrastaba con la educación que se daba en estas zonas. Respondiendo a esos problemas es que se van forjando los proyectos de las escuelas normales rurales: primero, siendo misiones culturales; después, centrales regionales campesinas, y posteriormente, dando paso a las normales rurales», señala Carlos Martínez, integrante del Comité Ejecutivo Estudiantil de Ayotzinapa.
Desde su creación la Normal Rural de Ayotzinapa ha sufrido la embestida del Estado y su intención de desaparecer este tipo de escuelas. En un principio se crearon 35 escuelas Normales Rurales aglutinadas en la Federación de Estudiantes Campesinos Socialistas [FECSO], fundada en 1935. Después del movimiento estudiantil de 1968 más de la mitad de las Normales Rurales desaparecieron. Actualmente existen 16 Normales Rurales en todo el país.
Hoy lo que hacemos es la lucha
Es la víspera del día de San Santiago, la tarde se torna calurosa. Los que nos encontramos ahí, nos reunimos en la cancha central para la celebración. Se ha levantado un altar en honor a San Santiago, ha tocado a los padres y madres de los 43 recibirle. Empiezan a llegar personas de la comunidad, se escucha el estruendo de cohetes e inicia la celebración litúrgica. Al concluir el rosario, se sirve la comida que han preparado, pozole.
Después de la compartición, integrantes de medios libres de México y América Latina que acudimos a la convocatoria del Encuentro de Medios Libres, nos preparamos para hablar con algunos integrantes del Comité de Padres de Familia de los 43. La lluvia y el granizo nos complican el trabajo. Nos dirigimos al comedor, atrás se encuentra una lona enorme con el rostro y nombre los 43 estudiantes. Los padres se sientan frente a ella; mientras nosotros, los medios libres tratamos de coordinarnos para la entrevista.
La vida es otra… Son diez meses de la desaparición de los jóvenes estudiantes. 300 días en los que padres y madres de los 43, de manera irrenunciable y ejemplar, han luchado por la aparición con vida de sus hijos. Encabezando marchas, compartiendo sus historias en otras geografías, exigiendo la apertura de los cuarteles militares, resistiendo la avalancha mediática y enfrentando, muchas veces, la respuesta represiva del gobierno. Los padres y madres no han dado tregua al tiempo ni al gobierno. Sin lugar a dudas, la vida es otra.
«Hemos perdido todo. Nuestra nueva casa es la Normal […] Nuestra vida es diferente. Hoy lo que hacemos es la lucha. Andamos en la calle  gritando y exigiendo al Estado que haga justicia e investigue y castigue a los responsables. A diez meses ya no somos los mismos», cuenta don Melitón Ortega, presidente del Comité de los padres de familia de los 43 y tío de Mauricio Ortega, estudiante desaparecido. Don Melitón se encuentra acompañado de don Bernabé Abrajan, padre de Adán Abrajan de la Cruz; Margarito Guerrero Tecoapa, padre de Jhosivani Guerrero de la Cruz; y Manuel Olivares Hernández, integrante de una organización civil de derechos humanos en Guerrero.
Don Bernabé Abrajan, don Berna como le dicen sus compañeros, habla de la esperanza y la lucha, ambas se le reflejan en el rostro y las palabras. «Nosotros no pensábamos que esto iba a pasar. Hay la esperanza de que vamos a encontrar a los 43 estudiantes. Vamos a seguir luchando», nos dice con la serenidad y contundencia de un hombre de campo como él.
Desde el 26 de septiembre, la encomienda de la Normal Rural como oportunidad y posibilidad para estudiar y concluir estudios superiores quedó trastocada con la desaparición forzada de 43 de sus integrantes. De esa fecha y hasta ahora, la solidaridad nacional e internacional acompaña el paso de los padres y madres. El ¡No están solos! ha retumbado en plazas, pueblos, ciudades de todas las geografías. Ayotzinapa ha globalizado el dolor, la rabia, la exigencia de justicia y castigo a los culpables, pero sobre todo, la esperanza.
El llamado de los padres, desde la tierra de Lucio Cabañas y Genaro Vázquez, es no permitir que el movimiento quede en el olvido. Además de continuar con la presencia en las actividades de las acciones globales. Nada menos, el 31 de julio iniciarán dos caravanas – norte y sur – por diferentes estados del país con el objetivo de buscar y construir alianzas con otras organizaciones como parte del plan de la Convención Nacional.
Lo que pasó con los estudiantes de Ayotzinapa, no es un caso aislado ni único en un país que cuenta por miles a sus desaparecidos: 25 mil personas. Cifra que no especifica cuantas de esas desapariciones son forzadas.  A decir de los integrantes del Comité de padres, el objetivo del Estado es sembrar terror en la familia, los jóvenes, en las organizaciones para que no salgan a protestar y denunciar los hechos del gobierno.
Después de la lluvia, el frío cala. La noche empieza a caer y con ella la sentencia de los padres: «Quisieron callar a los jóvenes. Hoy estamos con más fuerza». Arriba, las estrellas palpitan en medio del manto límpido que cubre a la Normal…y la vida sigue siendo otra.

Escucha el  audio de la plática con el Comité Ejecutivo Estudiantil de Ayotzinapa

http://podcast.lavoladora.net/2015/07/27/conferencia-con-integrantes-del-comite-estudiantil-de-ayotzinapa/

Escucha el audio de la entrevista con integrantes del Comité de Padres de Familia de los 43 http://podcast.lavoladora.net/2015/07/27/entrevista-con-integrantes-del-comite-de-padres-de-familia-de-los-43/

Segundo Nivel Escuela Zapatista

EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL.

MÉXICO

27 de Julio del 2015.

A la Sexta nacional e internacional:

A l@s exalumn@s de la Escuelita Zapatista:

Compas:

Pues ya se acerca la fecha de lo que será el segundo nivel (sólo para quienes aprobaron el primero) de la Escuelita Zapatista.

Como habíamos anunciado antes, las fechas son 31 de julio, 1 y 2 de agosto del 2015.

No, no se apuren.  No se trata de venir a tierras zapatistas.  Más bien se trata de no llegar hasta acá, al menos no para la escuelita.  El segundo nivel será universal fuera de tierras zapatistas.

Les explicamos:

Pues como ya lo hemos dicho, vemos que la situación económica está difícil.  Bueno, no sólo la económica, la represión gubernamental en contra de los pueblos originarios Yaquis (en Sonora) y Nahuas (en Santa María Ostula, Michoacán, y en Ayotitlán, Jalisco), y del magisterio democrático (en Oaxaca primero, después será en las otras entidades) nos recuerdan a todas y todos que los de arriba no tienen palabra y que el traicionar es ya parte de su modo de hacer política.

En lo económico, pues lo sabemos que no es fácil conseguir plata para ir tirando en el día a día, mucho menos para viajar seguido y estar varios días acá.

Bien lo sabemos nosotras, nosotros, zapatistas, que si decimos que vengan a la escuelita a seguir aprendiendo a mirarnos, pues habrá quien sí puede.

Pero la mayoría de quienes sí aprobaron el primer nivel son compas que no tienen la paga y/o tienen que cumplir con sus deberes de la chamba en las geografías en las que luchan.  O sea que como quien dice, no pueden estar viniendo cada tanto.  No porque no quieran, sino porque no pueden.  Hay quienes ya hicieron todo lo que pudieron para llegar hasta acá para el semillero de mayo pasado, y pues está muy difícil que puedan venir de nuevo en este año.

No se trata de que la escuelita sea sólo para quienes no tienen problemas de calendario ni de paga para viajar.  Lo que nosotras, nosotros, zapatistas, queremos, es que nuestr@s compas de la Sexta nos vean directamente, nos miren y nos escuchen, y, como debe ser, tomen lo que crean que les puede servir y dejen a un lado lo que crean que no les sirve o les estorba.

Como tomamos en cuenta todas esas cosas, pues tenemos que pensar cómo hacerle para seguir hablando con ustedes y aprendernos mutuamente.

Entonces hemos organizado los siguientes niveles (del 2 al 6) de modo que no tengan que venir a cada rato, sino digamos una vez por año.  Claro, avisándoles con tiempo cuando es que hay posibilidad de que les recibamos por acá.

Así las cosas, les avisamos que para el Segundo Nivel no hay clases en territorio zapatista.  Claro, si quieren venir a la fiesta de los caracoles, pues bien.  Pero no tienen que venir a clase, pues.

Pero sí va a haber clase y, por supuesto, examen.

Vamos a hacer así:

1.- Quienes hayan aprobado el primer nivel, a partir del día 30-31 de julio y 1 de agosto de este año del 2015, recibirán un correo electrónico (si es que lo tienen, y si no, pues se le mandará a quien los contactó para el primer nivel).  En ese correo electrónico irá una dirección electrónica donde estará alojado un video.  En ese video, un grupo de maestros y maestras zapatistas especiales, explicarán lo que explicarán.  Para poder ver ese video, necesitarán una contraseña o un password, como se dice, esa contraseña vendrá en el mismo correo que reciban.

Bueno, el video no es fuerza verlo individualmente.  Se pueden juntar colectivos, grupos u organizaciones para verlo.  Pueden hacerlo en los locales de los Equipos de Apoyo de Comisión Sexta del EZLN que hay en varias partes de México, o en los locales de grupos y colectivos y organizaciones de la Sexta en el mundo.

Hasta ahí no hay problema.  Sea individualmente o sea en colectivo, usted ve y escucha a nuestras compañeras y compañeros decirles algo, explicarles una parte de la genealogía de la lucha zapatista.  Porque ustedes ya escucharon, vieron y hasta convivieron con bases de apoyo zapatistas, con sus Votanes, con sus familias.  Pero eso es sólo una parte de la lucha por la libertad según el zapatismo.  Faltan más partes.

Es como si sólo les hubiéramos dado una parte del rompecabezas.  O sea que, como quien dice, falta lo que falta.

También tiene usted que estudiar el capítulo I del libro “El Pensamiento Crítico frente a la Hidra Capitalista”, los apartados titulados: “Algo de lo que ha cambiado”; “Hacia una Genealogía de la lucha de las Zapatistas”; y “Apuntes de Resistencia y Rebeldía”.  Si no tiene el libro, no se preocupe porque esas partes están ya en la página de Enlace Zapatista, pero más mejor que consiga el libro porque ahí está como quien dice la idea íntegra.

2.- Después de ver, escuchar y estudiar lo que dicen las compañeras y compañeros en el video y de estudiar esos apartados del libro, usted INDIVIDUALMENTE va a escribir 6 preguntas.  No más, no menos.  Seis preguntas sobre lo que usted escuchó y miró en el video.  Esas 6 preguntas las va a mandar usted a una dirección que va a venir en el correo que reciba.  La fecha para mandar es cualquier día y hora después del 3 de agosto del 2015 y hasta el día 3 de octubre del 2015 inclusive.

3.- Las preguntas no se le responderán individualmente, sino en colectivo.  Es decir, acá vamos a juntar las preguntas y vamos a hacer escritos, videos, grabaciones donde se responden esas preguntas.  Cuando usted lea un texto de la comandancia o escuche una grabación de l@s votanes, sabrá que están respondiendo su pregunta.  Si no, no desesperar, quiere decir que habrá otra palabra donde se le responderá.  No habrá respuestas individuales, sino generales y colectivas.

4.- Las preguntas son importantes.  Como es nuestro modo zapatista, son más importantes que las respuestas.  O sea que son las preguntas que haga, las que se van a evaluar para decidir si usted pasa al tercer nivel.

5.- O sea que como quien dice, se trata de que usted se dé cuenta de que lo que les interesa a l@s zapatistas no son las certezas, sino las dudas.  Porque pensamos que las certezas inmovilizan, o sea que un@ queda tranquil@, content@, sentad@ y no se mueve, como que ya llegó o ya supo.  En cambio las dudas, las preguntas hacen que un@ se mueva, que busque, que no esté tranquil@, que esté como inconforme, como que no le pasa el día o la noche.  Y las luchas de abajo y a la izquierda, compas, nacen de las inconformidades, de las dudas, de la intranquilidad.  Si un@ se conforma es porque está esperando que le digan qué hacer o ya le dijeron qué hacer.  Si un@ está inconforme, está buscando qué hacer.

6.- Entonces pues de una vez le decimos qué es lo que se va a evaluar para pasar a tercer nivel: las 6 preguntas que usted, individualmente, haga.  Eso es lo que valorarán l@s votanes para ver si lo ponen en la lista que dice “Pasan a tercer nivel”.

Pues es todo lo que les avisamos ahora compas.  Como quiera, con todo y la escuelita, tenemos que seguir apoyándonos mutuamente y apoyando a quienes luchan por verdad y justicia, como el pueblo Nahua de Ostula que demanda justicia por el ataque que sufrió y en el que fue asesinado por el ejército federal, el niño EDILBERTO REYES GARCÍA; como el del pueblo Nahua de Ayotitlán, atacado por guardias blancas y policías al servicio de la trasnacional minera Ternium; como los familiares de los 47 ausentes de Ayotzinapa; como los familiares de l@s niñ@s de la Guardería ABC (que no porque no salga la noticia es que ya no luchan por justicia); como los familiares de pres@s y desaparecid@s polític@s en todo el mundo; como el magisterio rebelde; como la Grecia de abajo y a la izquierda que no se tragó el cuento del referéndum; como l@s pres@s que siguen desafiando al Poder y al Estado aún detrás de las rejas; como quienes lo desafían en las calles y en los campos de todas las geografías; como los pueblos originarios que se mantienen en la defensa de la Madre Tierra; como quienes no se venden, no claudican y no se rinden.

Porque la resistencia y la rebeldía son las que rompen las geografías y los calendarios de arriba.  Porque cuando allá arriba predican la derrota, el desánimo y la claudicación, hay siempre unoa, una, uno que dice “NO”.  Porque, miren lo que son las cosas, en las raíces de la libertad siempre hay un “NO” que se aferra a la tierra, de ella se nutre y con ella crece.

Sale pues.  Y no olvidemos ni el hoy ni el ayer, así recordaremos mañana lo pendiente.

Subcomandante Insurgente Moisés.                    Subcomandante Insurgente Galeano.

Director de la escuelita.                                         Conserje de la Escuelita.

México, Julio del 2015.

Equis denuncia el allanamiento y robo de sus instalaciones

México D.F., a 27 de julio de 2015

Equis Justicia para las Mujeres denunciamos el allanamiento y robo de nuestras instalaciones entre los días 24 y 25 de julio, durante los cuales fueron sustraídas computadoras con información sensible y estratégica sobre nuestro trabajo, así como de integrantes de la organización. Fueron revisados profusamente archiveros y escritorios, y fueron saqueadas nuestras cuentas bancarias. Este hecho pone en situación de grave riesgo a nuestro equipo e impide el desempeño de nuestro trabajo como defensoras de los derechos humanos.

En Equis Justicia para las Mujeres trabajamos por los derechos de las mujeres a través del acceso a la justicia, incluyendo la respuesta judicial y la reparación del daño, buscamos generar cambios estructurales y transformadores en políticas públicas e instituciones judiciales.

A través de la transparencia judicial examinamos sentencias judiciales, investigamos sobre el estado del acceso a la justicia para mujeres en reclusión por delitos de drogas, el funcionamiento en Centros de Justicia para las Mujeres y las Unidades de Género del Poder Judicial.

Tras el allanamiento de nuestras instalaciones estamos procediendo en la vía legal para denunciar los hechos con las autoridades correspondientes. No descartamos ninguna causa posible del ataque, sea delincuencia común o un ataque derivado de nuestro trabajo de defensa y promoción de los derechos humanos de las mujeres, que se inscribe en un marco generalizado de agresiones contra organizaciones defensoras de derechos humanos en México. Exigimos a las autoridades realizar una investigación diligente y efectiva que permita conocer el motivo del allanamiento y garantizar la seguridad de nuestra organización.

Exigimos a las autoridades realizar una investigación diligente y efectiva que permita conocer el motivo del allanamiento y garantizar la seguridad de nuestra organización.

Equis Justicia para las Mujeres

Tels. +52(55) 5264 8217 y +52(55) 5264 1470

http://equis.org.mx/

equis@equis.org.mx

Comunicado conjunto del CNI y el CCRI-CG del EZLN sobre el ataque de fuerzas federales contra la comunidad indígena de Santa María Ostula.

A la Comunidad Indígena Nahua de Santa María Ostula, Aquila, Michoacán:

A la Sexta nacional e Internacional:

A los pueblos de México y del Mundo:

21 de julio del 2015.

Ante los violentos acontecimientos perpetrados el pasado 19 de julio de 2015 en contra de la comunidad indígena de Santa María Ostula por un numeroso comando conformado por miembros de la Policía Federal Preventiva, la Secretaría de la Defensa Nacional y la Secretaría de Marina, hechos en los que fue detenido el comandante de la policía comunitaria de Ostula, Cemeí Verdía Zepeda, y en los que los soldados federales asesinaron POR UN IMPACTO DE BALA EN LA CARA AL NIÑO EDILBERTO REYES GARCÍA DE DOCE AÑOS e hirieron a la niña Yeimi Nataly Pineda Reyes, de 6 años, a Edith Balbino Vera, a Delfino Antonio Alejo Ramos de 17 años, a Horacio Valladares Manuel de 32 años, a José Nicodemos Macías Zambrano, de 21 años, y a Melesio Cristino Dirzio, de 60 años, …

DENUNCIAMOS

La criminal actuación de dichas corporaciones militares y policiacas y su complicidad con el crimen organizado, en este caso Los Caballeros Templarios, para escalar la guerra de conquista que desde hace años han desatado contra la comunidad indígena nahua de Santa María Ostula con el fin de ocupar sus territorios, favorecer los intereses mineros y turísticos trasnacionales y como castigo por haberse atrevido dicha comunidad a recuperar sus territorios de los que era despojada y a defenderse, haciendo valer su derecho a la vida, del crimen organizado que hoy sirve de brazo paramilitar al Estado Mexicano.

El motivo de estos criminales sucesos no es otro que avanzar dicha guerra de conquista capitalista en contra de Ostula y en contra de los pueblos originarios y comunidades indígenas y no indígenas de este país.

Asimismo EXIGIMOS:

LA LIBERTAD INMEDIATA E INCONDICIONAL DEL COMANDANTE CEMEÍ VERDÍA ZEPEDA Y EL RETIRO DE LOS CARGOS QUE EXISTEN EN SU CONTRA.
El CASTIGO DE LOS MANDOS Y DE LOS INTEGRANTES DE LAS CORPORACIONES MILITARES Y POLICIACAS QUE ASESINARON AL NIÑO EDILBERTO REYES GARCÍA, E HIRIERON Y GOLPEARON A DIVERSOS COMUNEROS DE OSTULA.
El respeto a las tierras de la comunidad de Santa María Ostula que pretenden ser despojadas por empresas mineras extranjeras como Ternium, con el apoyo del mal gobierno coludido con el crimen organizado.
La presentación con vida de los 6 comuneros desaparecidos y el castigo a los autores intelectuales y materiales del asesinato de 33 comuneros, todos pertenecientes la comunidad de Ostula a lo largo de los últimos cuatro años en su lucha por la defensa de sus libertades y de sus tierras.
El respeto y otorgamiento de garantías para el funcionamiento de la policía comunitaria de la comunidad indígena de Santa María Ostula.

Finalmente, hacemos un llamado a la comunidad internacional y a los hermanos y hermanas de la Sexta Nacional e Internacional a permanecer atentos a los acontecimientos que se presenten en lo futuro en el territorio de la Comunidad Indígena de Santa María Ostula, sumándose a la solidaridad con su lucha y sus exigencias.

Atentamente

Julio de 2015

Nunca más un México sin nosotros

Congreso Nacional Indígena.

Comité Clandestino Revolucionario Indígena- Comandancia General del EZLN.

“XOCHICUAUTLA NO ESTÁ SOLO” PRONUNCIAMIENTO DE 95 ORGANIZACIONES, 80 ACADÉMICOS 42 TRABAJADORES DE LA CULTURA Y MÚSICOS DE TODO EL PAÍS

Nosotras, nosotros, académicos, músicos, artistas, organizaciones, colectivos, movimientos de diversas partes del país, manifestamos nuestra profunda preocupación y rechazo contra la imposición de la autopista Toluca-Naucalpan y el decreto presidencial emitido el pasado 9 de julio por Enrique Peña Nieto, dando pie a la expropiación de 37.9386 hectáreas de tierras de “agostadero de uso común de la comunidad San Francisco Xochicuautla y su barrio La Concepción”, en el municipio de Lerma, Estado de México.

A todas luces, esta medida autoritaria busca garantizar la inversión multimillonaria para la construcción de la autopista Toluca-Naucalpan que actualmente realiza la Constructora Teya, una empresa subsidiaria del Grupo HIGA (la misma que ha participado en el escándalo de la Casa Blanca, la casa en Malinalco de Luis Videgaray, secretario Hacienda, el fallido tren México-Querétaro y el acueducto Monterrey VI).

Adicionalmente al decreto expropiatorio, el pasado 23 de junio arribó al territorio de Xochicuautla la maquinaria pesada acompañada de la fuerza policiaca para destruir cientos de metros de cultivos, casas, lugares sagrados y bosque, con el fin de continuar la construcción. A partir de esa ofensiva, la comunidad instaló un Campamento de la Paz y la Digna Resistencia, con el acompañamiento de defensores de derechos humanos y diversas organizaciones de la sociedad civil.

De modo que este decreto se impone y se suma a la larga lista de irregularidades para legalizar y consagrar el despojo. Pese a la oposición y una larga resistencia de 8 años de las comunidades indígenas de Xochicuautla agrupadas en el Frente de Pueblos en Defensa de la Madre Tierra, el gobierno desprecia la determinación de la gente y desconoce cada uno de los procedimientos jurídicos que han interpuesto los opositores a esta gran obra.

Por otra parte, en el decreto se plantea que la comunidad ha sido consultada, lo que no sólo no ha ocurrido, sino que además ha habido falta de información, imposición y utilización facciosa de la justicia, manipulación y la organización de una estrategia de intimidación, criminalización y represión sobre los habitantes de la región.  Con lo que claramente se ha violado el derecho a la consulta libre, previa, informada, adecuada y de buena fe, consagrado en el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT). Además de la violación flagrante del derecho del pueblo otomí a decidir sobre su territorio y sus modos de vida.

Estas acciones de despojo, múltiples y sostenidas, han sido posibles por un tipo de política que, desde el Estado, ha asegurado las condiciones materiales para la reproducción del capital, para el enriquecimiento acelerado de algunos y el empobrecimiento generalizado de muchos. Así se han establecido y consagrado marcos jurídicos que garantizan privilegios a los menos y regulaciones legales que sancionan la apropiación privada de lo público y el despojo sistemático de lo común. La violencia sistemática, a veces difusa y cada vez con más frecuencia brutal y aplastante ha sido la vía para someter y subordinar cualquier resistencia social.

La premura y cinismo con la que se está imponiendo este multimillonario proyecto corresponde con el interés de conectar el norponiente de la Zona Metropolitana de la Ciudad de México con el Aeropuerto de Toluca, administrado mayoritariamente por la otra gran beneficiaria del gobierno de Enrique Peña Nieto, la española OHL. Todo esto acompañado de la destrucción de tierras de cultivos y bosques, para el desarrollo industrial e inmobiliario para el emprendimiento de un club de golf y fraccionamientos residenciales, con los que se ampliará la opulenta zona de Santa Fe, al poniente de la Ciudad de México.

Diversas voces han argumentado y cuestionado la utilidad pública de este gran emprendimiento, en tanto, existen suficientes rutas que conectan el valle de México con el de Toluca y su aeropuerto. Más bien, este proyecto es el anuncio de futuros despojos para abrir nuevos espacios de negocios para Peña Nieto con el Grupo HIGA y OHL.

Con esta nueva ofensiva y esta autoritaria medida nos encontramos en un momento de emergencia, se está fijando un grave precedente no sólo para las comunidades de Xochicuautla, sino en general para todas las luchas que en México están enfrentando algún megaproyecto de despojo de los bienes comunes naturales.

En particular, este megaproyecto está poniendo en grave riesgo la destrucción del bosque otomí- mexica y su significado para la captura de carbono, para la conservación de la biodiversidad, su cultura como pueblo indígena y la captura de agua, la cual es enviada, en parte, para el abasto urbano de la ciudad de México.

Por todo lo anterior, exigimos al gobierno del Estado de México y al Gobierno Federal,  cancelen oficial y definitivamente el proyecto carretero Toluca-Naucalpan y deroguen el decreto expropiatorio en San Francisco Xochicuautla.

Condenamos la acción de las empresas constructoras, que favorecidas por la inversión gubernamental se convierten en las nuevas invasoras coloniales de los territorios indígenas.

Llamamos a la sociedad civil nacional e internacional a integrar la Plataforma de apoyo nacional e internacional a Xochicuautla y al Frente de Pueblos Indígenas en Defensa de la Madre Tierra, a conocer su digna resistencia y apoyar el Campamento que han instalado para detener la acción de la maquinaria que destruye el bosque, sus arroyos y a la propia comunidad, destrozada por el trazo carretero.

Hoy, a San Francisco Xochicuautla, les decimos: No están solos. Hermanos, hermanas del Consejo Supremo Indígena y del Frente de Pueblos Indígenas en defensa de la Madre Tierra. Su lucha es la nuestra, que cuida a la naturaleza, a los pueblos y a sus culturas. Que cuida el agua y los bienes que provee el bosque. Su lucha es la de todas y todos quienes vemos la catástrofe que está provocando la avaricia por la máxima ganancia, disfrazada con discursos de desarrollo. Su lucha es la lucha de todas y todos quienes en todo México y América Latina resisten a quienes extraen, despojan, contaminan, destruyen, privatizan. Su lucha hermanos y hermanas es la defensa de la vida contra los proyectos de muerte y esa lucha cada día se convierte en la prioridad de todas y todos. La suya es una lucha por la vida, y en ella, como en otros 200 lugares en todo el país, se defiende el territorio, los bosques, el agua, la tierra pero también la esperanza de detener esta larga noche del dinero y del poder. Hoy en San Francisco Xochicuautla, se defiende la vida y nosotras, nosotros, somos parte de esa lucha. La vida, siempre la vida, se abrirá paso frente al poder y el dinero. San Francisco Xochicuautla y su digna resistencia es la vida misma defendiéndose para construir un mundo nuevo.

ORGANIZACIONES:

Agrupación Un Salto de Vida, Jalisco; Albergue Tochan-Nuestra Casa; Alianza de la Costa Verde, Nayarit; Alianza Sierra Madre A.C; Alianza Única del Valle; Asamblea de Comuneros de San Lorenzo Acopilco (Estado de México); Asamblea Popular del Pueblo Juchiteco, Juchitán de Zaragoza, Oaxaca; Asamblea Social del Agua; Asamblea Veracruzana de Iniciativas y Defensa Ambiental (La Vida) Veracruz; Asociación de Filosofía y Liberación (México), Asociación de Usuarios del Agua de Saltillo, Coahuila; Asociación Promotora Nacional para el Desarrollo Rural y Urbano, A. C. Estado de México;?Brigada Callejera Elisa Martínez; Centro Antonio de Montesinos, A. C. (CAM); Centro de Capacitación Integral para Promotores Comunitarios,(CECIPROC, A.C. Oaxaca.); Centro Diocesano para los Derechos Humanos Fray Juan de Larios (Coahuila); Centro de Derechos Humanos Bety Cariño; Centro de Derechos Humanos Fray Francisco de Vitoria; Centro de Derechos Humano Fray Bartolomé de las Casas (Chiapas); Centro de Estudios y Reflexión, Sonora; Círculo Cultural Morelos, A.C ; Colectivo 26 de agosto de 1976 de San Pedro Atlapulco (Estado de México); Colectivo Ajusco Medio por Ayotzinapa; Colectivo Atecocolli; Colectivo Bordamos por la Paz, Jalisco; Colectivo de abogad@s; Colectivo Educación para la Paz y los Derechos Humanos AC; Colectivo Estudiantil Revolucionaria; Colectivo Hermanos Carrillo Puerto de Cholula; Colectivo Lak¨j¨- Hormiga; Colectivo por la Cultura y la Democracia de Cajeme, Sonora; Colectivo por la Educación, Democracia y Género, Sonora; ?Colectivo Otrxs; Colectivo Ratio; ?Colectivo Revuelta de las Semillas; ?Colectivo Y Sigue La Mata Dando; Comisariado de Bienes Comunales de San Pedro Atlapulco; Comisión Mexicana de Defensa y Promoción de los Derechos Humanos, A.C. (CMDPDH);? Comité 68 Pro libertades Democráticas; Comité Estudiantil Metropolitano; Comité de Solidaridad y Derechos Humanos Monseñor Romero; Comité Mexicano de Apoyo a la Revolución Peruana; Comunidad de Santiago Tlacotepec; Comunidad Shanka; Congreso Nacional Ciudadano Capitulo Azcapotzalco; Congreso Progresista; Consejo Autónomo Regional de la Zona Costa de Chiapas; Consejo de Ejidos y Comunidades Opositores a la Presa La Parota, Guerrero; Consejo Democrático Magisterial Poblano; Consejo Indígena Popular de Oaxaca-Ricardo Flores Magón; Consejo Supremo Estatal de Kobanaros y pueblos Yoremes Mayos de Sinaloa; Coordinación? Ampliación San Pedro Xalpa Azcapotzalco; Coordinadora Nacional Plan de Ayala; Desarrollo, Democracia y Género, Sonora; Dignas y Unidas Venceremos; ECOMUNIDADES; Ejido San Sebastián Bachajón, Chiapas; Encuentro Ciudadano Lagunero, Torreón, Coahuila; Frente Acción Cultural Ayotzinapa; Frente Autónomo Audiovisual; Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra, San Salvador Atenco; Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra y el Agua Morelos, Puebla, Tlaxcala; Frente en Defensa del Xinantécatl; Iniciativa Feminista-Hijxs de su Maquilera Madre; Instituto Mexicano de Derechos Humanos y Democracia. A.C;  Instituto Mexicano Para el Desarrollo Comunitario, A.C. (IMDEC), Jalisco; jóvenes en resistencia alternativa; Liga Socialista Revolucionaria, Ciudad Juárez; Laboratorio de Teatro Campesino e Indígena; La Voladora Radio; Más de 131; Movimiento de los Trabajadores Socialistas; Movimiento de Transformación Social; Movimiento Mexicano de Afectados por las Presas y en Defensa de los Ríos; Movimiento Popular de Pueblos y Colonias del Sur, Distrito Federal; Oveja Negra Batallones Femeninos; Observatorio Ciudadano en Pro del Nevado de Toluca; Observatorio Eclesial; Organización Popular Francisco Villa de la Izquierda Independiente; Perspectivas Críticas; Pobladores y Alianza Internacional de Habitantes, Veracruz; Proceso de Articulación de la Sierra de Santa Martha, Veracruz; Radio Comunitaria Totopo 102.5 FM Juchitan de Zaragoza, Oaxaca; Radio Ñomndaa (Guerrero); Radio Zapote; Red Ecologista Autónoma de la Cuenca de México; Red en Defensa de la Ciudad de México; Red de Antropologías Populares del Sur, Toluca; Red de promotores de cultura de niños y jóvenes, Jalisco; Red Nacional de Organismos Civiles de Derechos Humanos “Todos los Derechos para Todas y Todos” RED-TDT; Red Nacional de Resistencia Civil; Secretaría Internacional Cristiano de Solidaridad con América Latina; Servicios Para una Educación Alternativa A.C (Educa) Oaxaca; Servicios y Asesoría para la Paz AC; SICSAL (Secretaria Internacional Cristiano de Solidaridad con América Latina); Sindicato Mexicano de Electricistas; Sindicato único de Trabajadores del Instituto de Educación Media Superior (SUTIEMS); Sindicato Único de Trabajadores de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México; SubVersiones AAC; Tejiendo Organización Revolucionaria; Tlachinollan Centro de Derecho Humanos de la Montaña, Guerrero;  Tribu Yaqui, Unión Popular José María Morelos y Pavón.

PROFESORES E INVESTIGADORES:

Alejandro Cerda (UAM Xochimilco), Alejandro Favela (UAM Iztapalapa), Alejandro Nadal (Economista), Aleyda Gaspar González (Universidad Autónoma de la Ciudad de México), Alfredo Paulo Maya (UNAM), Alma Piñeyro (UAM Xochimilco), Amarela Varela Huerta (Universidad Autónoma de la Ciudad de México), Ana Esther Ceceña (Investigadora del Instituto de Investigaciones Económicas, UNAM), Ana Lee Mraz Bartra (Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, UNAM), Ana Rosen (Universidad Autónoma de la Ciudad de México), Ángela Ixkic Bastián Duarte (Universidad Autónoma del Estado de Morelos), Antonia Camarena (Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, UNAM); Armando Bartra,?(UAM Xochimilco), Asa Cristina Laurell?(médica), Beatriz Stolowicz (UAM Xochimilco), BLANCA CORDERO (Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades, BUAP), Boris Marañón (Investigadora del Instituto de Investigaciones Económicas, UNAM), Carlos Perezmurphy Mejía (Universidad Autónoma de la Ciudad de México), Cecilia Iglesias (Universidad Autónoma de la Ciudad de México), Cesar W. Varela Romero (Universidad de Sonora), César Enrique Pineda Ramírez (Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, UNAM), Claudia Elizabeth Cuellar Ochoa (Maestría en Derechos Humanos de San Luis Potosí), Concepción García Sánchez (Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, UNAM), Consuelo Sánchez (Escuela Nacional de Antropología e Historia), David Barkin?(?Economista, UAM -Xochimilco), Delia Selene De Dios Vallejo (Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, UNAM); Diana Fuentes (Facultad de Filosofía y Letras, UNAM), Diana Guillén (Instituto Mora), Eduardo Osiel Martell Hernández (Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, UNAM), Efraín León (Geógrafo, Facultad de Filosofía y Letras UNAM), Elvira Concheiro (Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades, UNAM), Enrique Valencia (Universidad de Guadalajara), Esther Galicia Hernández (Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades, BUAP), Evelia Arteaga Conde (Universidad Autónoma de la Ciudad de México), Fabián Carvallo (UAM Cuajimalpa), Fernanda Paz (Centro Regional de Investigaciones Multidisciplinarias, UNAM), Fernando Matamoros (Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades, BUAP), Gabino Giovanni Velázquez Velázquez (Geógrafo, UNAM), Gilberto López y Rivas (Instituto Nacional de Antropología e Historia), Gisela González (FLACSO), Guiomar Rovira (UAM Xochimilco), Héctor Camilo Sánchez Beltrán (Centro Universitario de Ciencias de la Salud de la Universidad de Guadalajara); Humberto Thombé Ortiz (Universidad Autónoma del Estado de México), Isabel Sanginés Franco (Universidad Autónoma de la Ciudad de México), Iván Pedraza Durán (Universidad Intercultural), Ivonne Vizcarra Bordi (Universidad Autónoma del Estado de México), Libertad Arredondo Amezcua (Estudiante de posgrado INECOL), Luz Emilia Aguilar Zinzer (Periodista y ambientalista), Jaime Antonio Preciado Coronado (Universidad de Guadalajara), Jesús Armando Haro (El Colegio de Sonora y Red Fronteriza de Salud y Ambiente), John Holloway (Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades, BUAP), Jorge Pelaez Padilla (Abogado, Universidad Autónoma de la Ciudad de México), Jorge Regalado (Universidad de Guadalajara), Laura Mota Díaz (Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, Universidad Autónoma del Estado de México); Layla Sánchez Kuri (Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, UNAM); Lilia ZIzumbo Villarreal (Universidad Autónoma del Estado de México),?Lucia Linsalata (Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades, BUAP), Luciano Concheiro Bórquez (UAM Xochimilco), Luis Miguel Tamayo Esquer (Instituto Nacional De Investigaciones Forestales, Agrícolas y Pecuarias), Jorge Alonso (CIESAS Occidente), José Manuel del Val (Etnólogo), Manuel Ortiz Escámez?(Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, UNAM), Marcela Meneses (Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, UNAM), Márgara Millán Moncayo (Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, UNAM), Margarita Pulido Navarro (UAM Xochimilco); Massimo Modonesi (Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, UNAM), Mina Alejandra Navarro (Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, UNAM), Mina Lorena Navarro (Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades, BUAP), Mónica Gallegos (Universidad de Guadalajara), Natalia de Marinis (Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, UNAM), Norma Laura Lara Flores (Universidad Autónoma Metropolitana-Xochimilco), Octavio Campuzano Cardona (Universidad Autónoma de la Ciudad de México), Oliver Hernández Lara (Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, Universidad Autónoma del Estado de México), Oliva López Arellano (UAM-Xochimilco), Rafael Martínez Vega (Universidad Autónoma de la Ciudad de México), Raquel Padilla Ramos (Centro INAH Sonora), Rodolfo Gamiño Muñoz (Universidad Autónoma de Tlaxcala),  Rogelio Rueda Segura (Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, UNAM), Rubén Arvizu (Director para Latinoamérica de Ocean Futures Society), Samuel Cielo Canales (Universidad Autónoma de la Ciudad de México), Samuel Salinas Álvarez (estudiante maestría de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México), Sandra Oceja (Universidad Autónoma de la Ciudad de México), Selene Aldana Santana (Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, UNAM); Sergio Abraham Méndez Moissen (Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, UNAM), Sergio Aguayo (El Colegio de México, columnista del periódico Reforma, defensor de los derechos humanos), Sergio Varela Hernández (Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, UNAM), Silvia Ribeiro (ETC y articulista de la Jornada), Susan Linda Street Naused (CIESAS, Occidente), Verónica López Nájera (Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, UNAM), Yolanda Castañeda Zavala?(Socióloga, UAM- Azcapotzalco) Ignacio García Madrid (Ciudadano), Jorge Santiago S. (Ciudadano), Loreto Coronado Moreno (Consejo Supremo Estatal de Kobanaros y pueblos Yoremes Mayos de Sinaloa), Osvaldo Landaverde (Ciudadano), Rosa Isela Mèndez Bahena (Ciudadana), Alberto Esquinca (University of Texas at El Paso); Eduardo Barrera Herrera (University of Texas at El Paso); Mirna Ajo (University of Texas at El Paso); Selfa Chew (University of Texas at El Paso).

ARTISTAS Y MÚSICOS:

Álvaro Romeo Cartagena (Comité 68 Pro libertades Democráticas), Ana Laura Ramírez (Biblioteca Independiente MaJuana), Ángel Estrada (Cineasta), Ángeles Aguilar Zinser (Revista Tiempo Libre), Cristina Barros (Defensora de los derechos ambientales, colaboradora de La Jornada), Gran OM (Artista grafico y Audiovisual),  Itzel González (Defensora de derechos humanos de las mujeres en Ciudad Juárez), Julieta Egurrola (Actriz), Lourdes Grobet (fotógrafa), Luisa Huertas (actriz, fundadora de CEU Voz, miembro de la Compañía Nacional de Teatro), Luis Rábago (actor, miembro de la Compañía Nacional de Teatro), Akil Ammar, Audry Funk (Mujeres Trabajando, Puebla), Balock (Hiphop Inteligente/Mechanical Systems/ Mexica Zulu), Bboy Agni (Twisted Flavors Crew), Bgirl Kepsa (Twisted Flavors Crew), Blacksay,? Dayra Fyah (MC-Mujeres Trabajando), Diego Real Stylo,? Dual (Dorian), Elemsiburrón,  Jezzy P (Mujeres Trabajando),? Justiniani, Karla Molkovich, Kaozz Raws (KDTS del Toke//Broken), Souls//MexicaZulú//BattleHolex Worldwide), King Siniestro (Veracruz), Indho (Gómez Palacio-Durango), Laryza (Hiphop Inteligente/Mujeres Trabajando/in lak’ ech), Lengualerta, Maldita Vecindad, Manik B,?Mexikan Sound System, Metzli (in lak’ ech), Miguel Rojas (Funky Maya), Milio Boogie,?Miicherry Sirena (Mujeres Trabajando), Other Side Crew, Panteón Rococó, Proyecto Protesta, Rabia Rivera (Sv Squad/Mujeres Trabajando, Torreón-Coahuila),?Rojo Córdova (Poeta), Serko Fu,?Shahmat,?Spia104, Van-T (Magisterio/Rap Serio Crew), Youalli G (TribuSURbanaS, Zihuatanejo-Guerrero), Ximbo (Magisterio/Rap Serio crew/Mujeres Trabajando), Zacek Escoria (Jalisco),? 7eeTr3s (Twisted Flavors Crew), Rocca (Colombia),

México DF, a 15 de julio de 2015.